El huevo o la gallina?

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algunos no tienen huevos y se van,

los cagones (que "defeccionan") son noticia,

otros tienen huevos y se quedan,

los que aguantan los trapos no son noticia

salvo si despreciados

y también están los que no se sabe si tienen huevos o no,

si con quienes están, si con huevo ceballos, con los pequeños productores,

o con la Sociedad Rural,

si con los que probaron desabastecer,

o con quienes se dicen 'pequeños'.

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Rosarinos, Lacanocookistas y Comegatos

A partir de la publicación del post de ayer “fobia al kirchnerismo”, en el Página --publicación que el LCK agradece-- nos llegan reiterados cuestionamientos de sectores bienpensantes de la AMP y de sectores radicalizados de la EFBA:

"Empeñan la palabra del maestro con fines espurios... "más miedo al miedo", eso es autoritarismo, stalinistas!"

O también del foco de las neurociencias nos dicen que "sólo podemos describir y teorizar sin consecuencias".

Comencemos por esto último. En Rosario, fue archiconocido el caso de desensibilización sistemática en la fobia a Alberto Lotuf (una especie de híbrido entre Sergio Lapegüe y Guillermo Andino, con los ingredientes locales que lo hacen el predilecto de las señoras mayores en su habitual programa de radio2 -del inefable Gollán-, y quien además es el encargado de edición del diario Crítica en Santa Fe.)

El paciente púber empezó a temerle al programa de canal 5 "el Clan", luego, como los retoños del parapeto fóbico acorralan más y más, le temía a la radio, a los afiches callejeros de Lotuf; a quién por otra parte su mamá le confiaba mucho cariño y confianza.

El púber fue sometido al tratamiento de desensibilización sistemática a lo largo de 3 meses. Al principio la cuestión consistía en poder habitar un espacio con una foto de Alberto Lotuf. El operador terapéutico le acercaba la foto. Despacio. Muy gradual.

A las semanas, ya superada la primera etapa, veía episodios grabados del clan, siempre con el control remoto y la posibilidad de poner pausa, en intervalos cronometrados de 15 minutos.
Al tercer mes, los operadores terapéuticos consideraron que ya estaba "curado", y al púber se lo llevó a jugar con Alberto en los jardines de Canal 5.

El caso culminó en escándalo, circulando en los pasillos de la importante emisora Rosarina.

Qué enseñanzas extrajo el LCK?

La primera, no tenida en cuenta por este conjunto de operadores: La fobia encierra una verdad, no es algo que se la deba suprimir como fin en sí mismo. El significante representa un Sujeto para otro Significante. Aquí el significante Lotuf ingresaba en una serie que anudaba lo real de su existencia.

Si el plan de los operadores hubiese sido exitoso, sólo lo sería en lo fenoménico, corriendo riesgos de que el síntoma se desplazase hacia un Novaresio, o un Granados, lo cual sería de gravísimas consecuencias.

La fobia, en el humano, estructura el interior-exterior. Lacan en el seminario 4 nos dice:

"La fobia introduce en el mundo del niño una estructura, sitúa precisamente en primer plano, la función de un interior y un exterior. Hasta ése momento, el niño estaba, en suma en el interior de su madre, acaba de ser rechazado o se lo imagina, está angustiado, y entonces con ayuda de la fobia instaura un nuevo orden del interior y el exterior, una serie de umbrales que ponen a estructurar el mundo".

Cuando en una pareja se terminan las cosas que la unían, siempre hay uno que descree y anda a los tumbos. O se muestra con todos, o se encierra por un tiempo. Un ejemplo visible es el de Juez. Un día almuerza con Carrió y Mirtha, otro con los radicales, a veces con el campo, a veces con el PJ disidente. Es sólo hasta que se estructure de nuevo el interior y exterior.

Entonces, si el grafo del tilingo nos muestra la mímesis, la indistinción del agro-sujeto que se confunde con Julio Bazán (aclaremos, se con-funde en su imagen, pero además Bazán devuelve el horror transformado en transparente, prestándole al espectador sus propios ojos, como en aquella época del don gato masacrado por marginales del interior crítico de la ‘barcelona’ argenta). En el link anterior se puede ver el trabajo subterráneo, rizomático, del nuevo capocómico del maipo.

Decíamos, si el grafo del tilingo nos muestra la mímesis, es obvio que la patología es de Alienación y confusión interno-externo. Como sería posible la explicación de creer participar de un cacerolazo espontáneo y autónomo, siendo que accedieron a él por TN, y que tal cacerolazo culminó cuando finalizó la programación del mencionado canal. Incluso quien le otorgó el último sentido fue también TN: "Cacerolazo por el diálogo".

"Más miedo al miedo" para la agorafobia, impide el acting out y el pasaje al acto. Da lugar a la angustia, que sólo es posible cuando el tilingo enciende TN y observa que Dányeli toma un banco privado por la fuerza, mientras que el piquetero anti república D’elía había tomado una comisaría y había sido tan..tan...criticado. O peor, cuando Biolcati miente, cuando Buzzi miente, cuando Lanata miente, cuando cae los enunciados en los que siempre había creído: "Zloto sabe de economía, ése sí que sabe, aunque use "colita"; o qué ética de Doctor, juramiento hipocrático, periodístico, todos los conjuros en Nelson Castro.

Así, reposando en casa, ya no puede volver a apoyar al matrimonio monárquico presidencial, ya que eso arrasaría todo su narcisismo, su "yo me las sé todas". Pero ahora, alejado del proyecto agro golpista, lugar donde se había introducido como fuerza de trabajo gratuita, retorna al descreimiento en la política, en una especie de condensación entre el "que se vayan todos" y el "no me jodan", lo cual lo hace pasar por la vida sin dejar nada pero al menos no colaborando para que el Otro (ya no como tesoro de los significantes, sino más bien como significante del tesoro) se quede con todo.

El traidor y el giro copernicano

El “traidor”, al menos para el Vice de FAA Ulises Forte, acaba de realizar una singular afirmación ante el sapientísimo Mariano Grondona.

Pero antes, una breve interrupción. El LCK lo conoció a Ulises en una jornada en Rosario allá por el primer mes del conflicto (podemos asegurar que en off es casi tan "ingenuo" como en TV; allí dijo: "la sociedad rural ya no representa a los grandes productores"), y si recordamos que la Federación Agraria Argentina, entidad que gustosamente se enlazó con la Sociedad Rural Argentina al son del marketinero y borgeano slogan del “no nos une el amor sino el espanto”, no nos hace más que confirmar el apotegma lacaniano: “amar es dar lo que no se tiene, a quien no es”. Pasada la ceguera romántica que produce el periodo de enamoramiento, comienzan a vislumbrarse las pequeñas diferencias que el loco y sublime amor se empeñaba en despreciar. Así lo escuchamos ventilar al pequeño Ulises, impostando una despreocupación llamativa en torno a la mesa de enlace, diferencias “filosóficas”, (aquí lo explica el propio Ulises), como quien dice, diferencias tontas, anodinas (¿?).

Mas, volviendo al “traidor”, decíamos sobre el ex hombre dicharachero en reuniones secretísimas con el planificador Julio, acaba de decirle a Mariano Grondona y Luis Novaresio que “debe haber un giro copernicano en el plan agropecuario”.

¿Qué implica un giro copernicano? nos preguntamos

Tiempo antes de Copérnico se había planteado la hipótesis de que podía ser el Sol el centro en torno al cual las cosas giraban, pero ¿eso qué importa? Siguendo a Jacques Lacan en el seminario "Aun": "si en un discurso se supone que el centro de una esfera constituye el punto dominante, el hecho de cambiar ese punto dominante, de hacer que lo ocupe la tierra o el sol no tienen nada en sí que subvierta lo que implica el centro".

Claro que en la disputa actual modificar el centro sí tiene consecuencias. Leemos en la nota de Wainfeld del domingo:

“¿Qué incentivo tienen ustedes para arreglar ahora? ¿No es más rentable mantenerse hostiles este año, esperar una victoria electoral e imponer una política propia a futuro? Algunas medidas saldrán igual y con el nuevo Congreso tendrían revancha.” Página/12 conversa de modo informal con líderes agropecuarios e imagina un horizonte duro, pero pleno de racionalidad instrumental. Su pregunta es su sospecha. En la informalidad del off the record, los interlocutores reconocen que aborrecen al oficialismo pero explican que muchos de sus representados no pueden esperar. Pequeños productores ganaderos, asentados en gran proporción en provincias y pueblos pobres de Chaco y Formosa no pueden especular. “Para los chicos el problema este año es subsistir. Para los medianos, tener recursos para el 2010. Para los más grandes, ver cuánto guardan, cuándo venden y si pueden comprarles los campos a los chicos y a los medianos”, se pone darwinista un contertulio de este narrador."

El giro copernicano del “traidor” no implica una reformulación del plan agropecuario para favorecer a los más chicos en el marco de la crisis o la sequía. El diagnóstico de Forte es pasmoso. Ni aún su entidad agropecuaria respeta una línea que proteja a los pequeños productores, hecho que Buzzi explicó a través del cambio en la composición de sus "socios", endógenos y exógenos, en aquella grabación del LCK.

Así las cosas, para el LCK de lo que se trata es de la aplicación de un modelo Kepleriano, cuyos axiomas, sabemos, fueron revolucionarios. En él la cosa gira en elipse y ya cuestiona la función de centro.

En sus efectos, y por vía metonímica con tabla significante LCK, sacamos punta al recurso de la Elipsis, figura retórica que consiste en la supresión de algún término de la oración.

La táctica de suprimir deberá continuar encarnada por el maíz del Napia, las reuniones de Julio y el fono de Pierre. El centro se debe conservar pero velado. Y desde allí se deberá asestar las estocadas definitivas, las cuales serán más sencillas cuando den la cara en las elecciones legislativas. Pero lo central es no lanzar las medidas al agro, aunque sean buenas, con bombos y platillos. Este clima nos debe disfrazar de bajo perfil. Deben ser sorpresivas pero sin generar expectativas previas. Eso otro contribuye a alimentar la producción de escenas mediáticas que por ahora son imposibles de evitar, pero sí aminorar el grado de intensidad.

Fobia al kirchnerismo

Cecilia de Todos Unidos Triunfaremos propuso ir cotejando el despliegue fóbico que algunos especímenes están destilando hacia el kirchnerismo.

El desarrollo teórico sobre el objeto fóbico peruca, ya lo daremos a conocer cuando publiquemos el grafo del tilingo, pero por ahora sólo una breve exégesis de lo que oportunamente propuso Cecilia:

La paranoia que instala el fóbico no pasa por verlo a Pierre, sino que en verdad la sensación vivida es que éste lo "ve", y como el ascensor, que dejaba inmovilizado al chaquer fóbico tradicional, dejandolós en el llano, el nuevo agro- sujeto y sus expansiones especulares, gritan: dejennos producir!, son el "obstáculo" que hay que remover de lo real.

Claro que esta fobia lindante con la paranoia se conjuga con la fobia histérica, donde predomina el salto a lo somático a través del asco, que incluye --pues claro-- a toda la negrada choripanera "que no entiende nada", representados mediatica y simbólicamente por D'elia.

Por último, este tipo de fobia linda con la neurosis obsesiva. Así se impone la utilización de rituales como el chinguichuingui de la cacerola, logrando postergar la inhibición y posterior depresión, instalando un grito maníaco que pretende tumbar a Pierre. En fin, si la neurosis K es la estrategia contra el miedo, deberemos hacerles sentir un poco más de miedo, "más miedo al miedo", y llevarlos a la agorafobia, para que no puedan salir más a la calle. Hasta allí se debe orientar la dirección de la cura.

Moreno y las buenas formas

El boletín digital que recientemente ha exhibido el mandamiento: "prohibido mentir", ha publicado una vez más, una zoncera de Susana Viau.

El intento de competir con el página no ha dado los frutos esperados, y se avecina un desplazamiento hacia la reserva del ser-amarillo, galardón del fontevecchia team (color a tono con las prendas del pro).

No obstante, y siempre en línea con el enunciado del excelentísimo Dr. Pierre de no querer un solo despido, los pasantes del Crítica pueden respirar tranquilos sobre la continuidad de su diario.

Mas, para no perder el punto de este señalamiento, queremos concitar a nuestra republicana amiga de las buenas formas, Susana Viau, quien hace unos días publicó en la contratapa la siguiente nota de nombre Calígula, con la cual empezaremos su lectura:

"Olivos es la residencia de los presidentes argentinos... su mantenimiento se paga con los impuestos de los ciudadanos y dentro de ella tanto la Jefe del Estado como su familia pueden hacer lo que les venga en gana, siempre y cuando se trate de cuestiones efectivamente privadas... del mismo modo, tampoco es el lugar apropiado para que el marido de Cristina Fernández desarrolle las tareas partidarias que le corresponden por su condición de titular del PJ. Y eso que parece tan trivial como la noción de decoro tiene una única, sencilla razón: la sufragan todos los argentinos, sean o no peronistas".
[...]
"Sin embargo, Néstor Kirchner no se priva y la ha convertido en su cuartel general, en una unidad básica de lujo: recibe intendentes, gobernadores, ministros, y planifica junto a ellos y desde allí la estrategia de su campaña electoral. Lo hace en paralelo con las conferencias de prensa de su mujer o en su ausencia, porque ella, está visto, apenas ostenta la representación de un poder depositado en otra parte. Quizá la idea de la República haya quedado olvidada en un baúl de trastos viejos junto al “Decreto de Supresión de Honores” en el que Mariano Moreno fijó la conducta austera que deben asumir los gobernantes y estableció que sus parejas no son beneficiarias de ninguno de los escasos privilegios conferidos al cargo".


Está visto que ya hemos superado la etapa de doble comando, la naturaleza visible muestra a Pierre como el Cerebro, mientras Pinky, la presidenta del mundo argento, da conferencias pa la gilada. Este tema, denostar zonzamente a Cris y pedirle a Pierre que sólo cuide las plantas (a Cris ya la había mandado a cocinar), para ser sinceros ya no nos afecta, pero que osadamente arrastre el apellido Moreno al rincón del progresismo blanco, nos sensibiliza particularmente, ¿acaso Viau osa congelar tal patronímico en el cajón de los bienpensantes que confunden la parte por el todo y se preocupan sólo por la escena que gratifica al costado zonzo de los chaquers?



Por suerte en la biblioteca del Lacanocookismo conservamos una copia del Plan Revolucionario de Operaciones de Mariano Moreno, el Robes-Pierre de América, quién célebremente dijera "yo me voy pero la cola que dejo será larga". Hoy, el LCK reconoce que esa estela recubre a su homónimo, también Napia y a Pierre, ya que don Mariano quiso ser el Robes-Pierre nacional.


Citamos algunas frases de este verdadero, y por sobre todas las cosas, inspirador de los republicletos y amantes de las buenas formas, manual de conducción política:


“En toda revolución hay tres clases de individuos: la primera, los adictos al sistema que se defienden; la segunda, los enemigos declarados y conocidos; la tercera, los silenciosos espectadores, que manteniendo una neutralidad, son realmente los verdaderos egoístas”
[...]
“A todos los verdaderos patriotas, cuya conducta sea satisfactoria, y tengan dado de ella pruebas relevantes, si en algo delinquiesen, que no sea concerniente al sistema, débese siempre tener con éstos una consideración, extremada bondad: en una palabra, en tiempo de revolución, ningún otro debe castigarse, sino el de incidencia y rebelión contra los sagrados derechos de la causa que se establece; y todo lo demás debe disimularse.”
[...]
“La más mera sospecha denunciada por un patriota contra cualquier individuo de los que presentan un carácter enemigo, debe ser oída y aun debe dársele alguna satisfacción, suponiendo que sea totalmente infundada, por sólo un celo patriótico mal entendido, ya desterrándolo por algún tiempo, más o menos lejos del pueblo donde resida, o apropiándole otra pena, según la entidad del caso, por un sinnúmero de razones que omito, pero una de ellas es para que el denunciante no enerve el celo de su comisión, vea que se tiene confianza, y se forma concepto de su persona.”
[...]
“La semana que haya de darse al público alguna noticia adversa, ordenar que el número de Gacetas que hayan de imprimirse, sea muy escaso.”


Queremos con estos fragmentos colaborar con el propósito de saciar el sediento espíritu republicano de Susi Viau, quien se la ve algunas veces perdida, casi mística, rayando la lucidez de las revelaciones, abriendo el claro del ser -como dicen los heideggerianos-, y ahora sí, rematando la nota cual si fuera un viejo augur de la antigua Roma, con fastuosas analogías e infaustos vaticinios, intentando descifrar el enigmático canto y vuelo con el que se eleva raudo y valiente el pingüino patagónico: nuestro excelentísimo Dr. Pierre.


Por eso se aventura a concluir:


"Si fuera dado a la lectura, Kirchner debería repasar De la cólera, el libro donde Séneca describe los caprichos y extravíos del hombre de “torcidos ojos”, “piernas flacas” y “mala hechura de pies” que dilapidó el apoyo con que, en un principio, lo había premiado la plebe, entre otras cosas por suprimir los procesos de lesa majestad.
Cayo César, el emperador que, a despecho del hambre que generaría con la medida, confiscó barcos de cereales para usarlos como pontones y atravesarlos a caballo, que dilapidó en obras públicas suntuarias las arcas del imperio y tomó decisiones locas para recomponerlas, el que para rehacer la autoridad del príncipe desdibujó el Senado y obligó a los senadores a esperarlo largas horas y a correr detrás de su carruaje, el que basureó a los enemigos y humilló a los amigos, como a las legiones de las Galias a las que, luego de la batalla, puso a recoger conchillas en la orilla del mar. [...] El mismo que, según sus contemporáneos, en medio del desvarío, mendigaba por las calles, llevaba de manera personal las cuentas del prostíbulo instalado en el palacio y gustaba caminar descalzo sobre montañas de monedas de oro para sentir el placer físico de la riqueza. Los despechados, que eran muchos, centuriones y senadores, conspiraron, y Casio Quereas, el custodio, el jefe de la guardia imperial, harto y lleno de resentimiento, quiso que su brazo y su puñal asumieran el asesinato a modo de oscuro acto de justicia. Ciertos cronistas de la época sostienen que Cayo César, o Calígula, estaba enfermo de adiatrepsia, un mal que él consideraba virtud y le permitía llevar a cabo “el más salvaje de los deseos” sin reparar en consecuencias. Es una hipótesis generosa. Por supuesto que son historias viejas, irrepetibles, agrisadas por el polvo de los siglos, viciadas de amor y de odio. A qué traerlas a cuento, entonces, si casi no importan, si al fin y al cabo Kirchner no es Calígula ni Santa Cruz es Roma."

No de nuevo decía!

Y la lluvia cayó, por ahí dicen que fue maldición del Hugo, para el lacanocookismo no fue más que por obra y gracia del Napia.

Pero en varios puntos del país llovió, y el Pro-peronismo (el 'verdadero'), comienza a tirar algunas achuras a la parrilla y el precioso aroma resultante ya presto circula por el ambiente.

"Una de las ausencias más notorias fue la del diputado justicialista Francisco De Narváez, quien aprovechó hoy para tomar distancia de Solá" anunció el diario Clarín.

Pero continuemos con la noticia levantada por Critica, cuyo bienpensamiento nos agrada sobremanera:

"El ex presidente tomó la palabra frente a los 200 dirigentes del PJ opositor convocados ayer por Luis Barrionuevo en el Hotel Sasso, de Mar del Plata, y contó una anécdota que hizo estallar de risa al salón: “Una vez di una charla en Santa Fe. Hablé de mi gestión. La gente elogiaba, hasta que saltó un tipo del fondo y me gritó: ‘Todo bien Duhalde, ¡pero el que puso al loco tiene que sacarlo!”.

Interrupción lacanocookista: ¿un tipo del fondo? mmmm... Pero sigamos.

El “loco”, para Duhalde y para el resto de los presentes, es Néstor Kirchner. El anfitrión Barrionuevo golpeó la mesa con la mano, se rió con la humorada."
"Duhalde hacía chistes: “Ya no hay doble comando, hay uno solo” (por Néstor). Barrionuevo reía y tomaba varios teléfonos al mismo tiempo para hablar por las radios, a la vez que comía con las manos una torta de chocolate. Media hora antes, esos doscientos peronistas hambrientos de poder habían cantado su marcha. A cappella, gritando bien fuerte."


Ay estos muchachos, siempre recurriendo a los eternos vicios, debe ser genético, debe ser. Pero el Cabezón, ¿quién?, preguntó irónicamente Pierre, ahh, ese, ese es parte del pasado.

Pero no por nuestras caras expresiones populares (fútbol, chistes, asados, la marchita, por ej.) de las cuales Crítica con su Capocómico del Maipo a la cabeza parece ausentarse. Prohibido Mentir Gordo!

Si estamos en contra de Duhalde es por otra cosa...

agradecemos al nacho por la imagen

Volvieron los piquetes sucios, feos y malos

Rosario, siempre a la vanguardia, con sus dirigentes estrellas, y con su política de avanzada... en la proa del tren de la historia (?), habitué en las mesas de TN con ML Santillán hablando de 'gestión exitosa', y de la quintaesencia del progresismo nacional.

Lo cierto es que Rosario ha sido hoy el escenario del retorno de lo reprimido.

Los piquetes, esos viejos piquetes de antaño (te acordás gordo?), de insoportables grones teledirigidos a choripán, parece que volvieron. Nah!

Escuchamos hace un ratito en LT8 que el ministro de desarrollo social de la pvcia, Pablo Farías, eludió elípticamente cual Burrito Ortega, todas las preguntas que apuntaban a detallar si iba a haber ayuda o no, y sólo atinó a decir, pero sin precisar tampoco, que la Nación había enviado chapas y tirantes por las voladuras de techos y demás destrozos, pero que no, no, no... no puedo precisar, continuaba, ni decir cuánto, si 200 lucas, o si va a ser más, depende, depende (?!)

Depende de qué?? Depende de qué hacemos con estos grones que quieren pichulear intentando sacar algún rédito político a esta situación y así manchar (mon dieu!), la impoluta gestión del primer gobierno socialista en una provincia Argentina.

Para no ser menos, en la democrática cobertura -como nos tienen acostumbrados en la tilingo city, escenario del 25M ante el cual el lacanocookismo sentó clara posición- de estos sucesos que están acaeciendo en estos precisos momentos... en el programa de radio 2 se mandó el rumor -poco serio por cierto- pero lo tiraron al fin de cuentas (en esta ciudad se puede esperar cualquier cosa, laboratorio sojero, fundación libertad, y van...), de que ya se está hablando de un cacerolazo en la peatonal en contra de estos black piketes (!) que no están dejando circular a los camiones.

Como dijo el General hace tiempo: si querés conocer a un socialista, dejalo que gobierne.

Ron y Tabaco - Nosotros Creemos en la Foto

Interrumpimos nuestras vacaciones para sumarnos a la campaña 'Yo creo en la foto', y lo hacemos al ritmo del gran don Tulio:

Historia del Lacanocookismo (1º Parte)

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Introducción:
Ya en periodo de vacaciones y ante la inmensa catarata de pedidos (?) para que dejemos de encanutar los archivos secretos del lacanocookismo, vamos a comenzar con un primer folio, testimonio del affaire Caracas, más conocido en aquellos tiempos como la “operación retorno”, en la cual se intentó infructuosamente traer el líder a la Argentina.

Infructuosamente decimos hoy, sin temblarnos la copa, pero no olvidamos que lo hacemos con el diario del lunes. Es que en su momento la enrevesada madeja de complicidades y traiciones subterráneas fueron siempre un escollo para el joven movimiento lacanocookista. Aquel no supo cotejar las efectivas relaciones de fuerza que se jugaban en torno a las 62 Organizaciones Psicoanalíticas, de las cuales, ante la inminente ruptura por divergencias en la Conducción de los análisis, han pasado a la historia sólo unas pocas, entre ellas, Plataforma, Lacanocookistas, Documento, y la triunfante hasta nuestros días EFBA-EOL, la que será -no sin prisa ni desasosiego- inscripta en la AMP (Asociación Mundial de Psicoanálisis), organización transnacional de corte neoliberal, que en los tiempos de la llamada globalización intentará (e intenta) homogeneizar todos los discursos en la integración a una estructura neutralizada.
Esta nefasta hegemonía llegó a neutralizar la potencialidad imaginativa de las bases psicoanalíticas en las riberas de la llamada ‘excepcionalidad argentina’, pero para tranquilidad de los lectores, este infame dominio felizmente llegó a su fin, como profetizó nuestro pai Emilio, promediando el año 2070, fecha en que se inicia el período en que la zafra de ‘analistas patagónicos’ devolvieran al hombre –y al argentino– a sus divinas proporciones.

CARACAS, VENEZUELA

“Si no estuvieran sólidamente apoyados en la certeza de que hay un fin... ¿Acaso podrían soportar esta historia?”

(Jacques Lacan)

Este fraseo constituye uno de los fragmentos audiovisuales que resistieron a los sombríos años, urbit et orbi, del millerismo.

Antes de partir a las costas de nuestro prócer Simón Bolívar, Lacan pronuncia en su Francia natal las siguientes palabras:

“Estos lacanoamericanos, como dice, nunca me han visto, a diferencia de los que están aquí, ni escuchado de viva voz; pues bien, eso no les impide ser lacanos. Parece que, más bien ayuda. De seguro es el porvenir. Y por eso me interesa ver qué pasa cuando mi persona no hace pantalla a lo que enseño. Es muy posible que le sea de provecho a mi matema.” (Lacan antes de viajar a Caracas en 1980)

Corría el año 1980 cuando el avión negro que traía de Europa a nuestro líder es detenido en el aeropuerto brasilero del Galeão, con el único objetivo de impedir que hiciera escala en la Argentina, para así dirigirse directamente a la anunciada ciudad caraqueña. Algunas interpretaciones trasnochadas aducen que la evitación de la Argentina en su gira se debió a “su” (ya veremos por qué) decisión de esquivarle el bulto a la dictadura aún vigente en nuestro país, en donde miles de hordas lacanocookistas esperaban ansiosas ese momento para conducir la subversión-del-sujeto, esa que habían aprendido en las célebres páginas de sus seminarios en donde era diagramado, entre otras cosas, el grafo del tilingo.

Algunos lacanocookistas de antaño recuerdan de aquellos días la génesis de la frase incorporada luego al manifiesto.

“¿Si Cooke tuvo la utopía (por imposible) de querer llevar a Perón a la izquierda, por qué nosotros no vamos a tener la utopía (también imposible) de querer llevar a Lacan a la izquierda?”

fragmento del Manifiesto Lacanocookista

La disputa entre diferentes sectores por la hegemonía del lacanismo era predecible pero no así tal inusitada violencia. Octave Manonni ex funcionario en las colonias francesas espetó al comité del lacanocookismo: “la verdad no entiendo para qué vienen acá, me parece que venir acá es como un acto de colonizados, que vienen a buscar que alguien los colonice”.

Severino Manusovich le arrojó una trompada que no llegó a destino, tal vez fuera por la torpeza del ruso, debido a la circunferencia de su cintura, característica inolvidable de aquél emblema del lacanocookismo y de la Seccional Córdoba de SMATA -sindicato de mecánicos-.

La gauche caviar parisina, izquierda cómoda si las hay, no estaba dispuesta a hacer concesiones ni entreverarse peligrosamente en relación a la mixtura con la obra babycookeana.

Pourquoi est-ce que vous êtes arrivés à cette heure?, (¿Por qué llegaron a esta hora?), Lacan furioso en el primer encuentro-reunión “a la canasta”, donde nos habíamos comprometido a llevar el hielo y las sombrillas.

Luego del enojo inicial pudimos intercambiar ciertas lecturas ya en Venezuela, pero habíamos visto como venía la mano y nos retiramos dos días antes de que terminara el congreso. Habíamos ido a Venezuela porque iba Lacan, nada más que por eso, aunque ya Luis Pochoneta Blue Eyes, maestro muy querido, nos había dicho: “no hay que ir. No se dan cuenta que está manipulado?”.

Le dijimos, “pero bueno, viene Lacan, viene el maestro, como no vamos a ir?, yo voy”.

Es que allí no podíamos creer lo que veíamos. Era un grupo de militantes donde estaban los hermanitos Miller, las mujeres respectivas, estaba Silvestre, estaba Serge Cottet, estaba Eric Laurent, Colette Soler, que como militantes, en un cuadernito anotaban todos los datos de cada uno, averiguaban todo, manipularon el congreso.

Ya el 12 de Julio, reunión que quedó registrada como la clase 7 del seminario 27, pudimos presenciar varias escenas. En una de ellas decía nuestro líder:

“Es un mérito de ustedes, porque más de uno se ha atravesado en mi camino hacia Caracas. Las apariencias, en efecto, indican que esta reunión molesta a mucha gente y, en particular, a quienes hacen profesión de representarme sin consultarme. Entonces, cuando me presento, por supuesto, no dan pie con bola”.

En ese momento Lacan señaló su cara, más específicamente la zona aledaña a su barba, haciendo una obvia alusión a los “imberbes” que irresponsablemente decían representarlo. A su lado el Brujo Miller le hace una seña de visto bueno, guiñándole socarronamente uno de sus ojos.

Esas palabras del líder provocaron una tremenda situación de inquietante extrañeza en varias agrupaciones, entre ellas, Lacanocookistas, siniestra revelación que nos recordaban las rudas advertencias que nos había impartido desde la Argentina Luis Pochoneta Blue Eyes antes de partir.

“Observen que en mi nudo –continuaba Lacan– lo real queda constantemente figurado con la recta infinita, o sea, con el círculo no cerrado que supone. Con ello se sostiene que sólo pueda ser admitido como no-todo.”

Aquí el Brujo hizo cara de lamento, testimonio de su infructuoso intento de hacer que Lacan dijera lo contrario, es decir, de ceñir la potencia de su movimiento a un estrecho círculo gauche-caviarense del cual se pudiera tener fácil control.

Sin embargo este armado nos pareció demasiado. Avisamos que nos íbamos, “nos vamos al caribe sur” fue el comunicado, y mantuvimos la elegancia. Pero todos sabían que ese apretado movimiento en el dinamitado tablero del ajedrez lacaniano, situaba a las hordas del lacanocookismo en los principales sospechosos del Brujo, el cual desde siempre tuvo recelo y desconfianza con las incorrecciones y humoradas del burdo lacanocookismo.

Al principio nos habían invitado a una reunión en la casa de Diana Rabinovich, donde Miller dijo: “bueno, ahora Eric Laurent, vamos a trabajar con todos los colegas que están aquí, la ubicación en el aeropuerto, deciles, Eric, cómo va a ser”, y durante dos horas dijo qué lugar tenía que ocupar cada uno, incluyendo las mujeres de cada uno. Cuando terminó, preguntó “¿que les parece?”, eran los últimos coletazos del viejo Lacan, el Brujo ya se hacía pasar por él y firmaba sus cartas, algo que después lo supo todo París.

Continuará...

PD: Pese a todo, recordar al quijote francés con su camisa estilo wawancó, nos lleva al legado de una época en la que los debates intelectuales, el lacanismo y el peronismo encarnaban el sueño de libertad. En esta sociedad construida como reflejo especular de Europa, y en la que en adelante accederían a la disputa por el poder los hijos de los inmigrantes y criollos, el lacanocookismo parecía poder aportarle a cada sujeto un conocimiento de sí mismo, de sus raíces, un origen, una genealogía.

Invasión de Arácnidos Cuyanos

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Leemos en Infobae.


Arañas gigantes atemorizan a todo un pueblo

Vecinos de barrio Kirchner, en Albardón, provincia de San Juan, encontraron insectos de 15 centímetros de diámetro. Están muy atemorizados y dicen que también hay escorpiones y otras alimañas


Un chico de cuatro años, encontró dos arañas gigantes, mientras jugaba entre los yuyos de la vereda del barrio con una caña. El susto del niño fue más que justificado. Según consigna el Diario de Cuyo, del pasto salieron dos arañas de 15 centímetros de diámetro cada una.

Lejos de ser un hecho aislado el padre del pequeño Juan Gabriel Guajardo y otros vecinos de barrio Kirchner, de Albardón, en San Juan, corroboraron que allí se encuentran "alimañas peligrosas, no sólo arañas sino también escorpiones".

"A la señora que vive al lado de mi casa le salió una araña gigante de abajo de la cama de la bebé", relató el hombre. El miedo ya se apoderó de los habitantes de la zona y las historias (con asidero o no) se multiplican. Según el padre de Juan Gabriel, antes de poder atrapar a una de las arañas, ésta picó al gato de la familia, que murió minutos después.

El barrio, llamado Presidente Kirchner está muy cerca del cerro Villicum y en frente hay un descampado. Está integrado por 156 casas distribuidas en 8 manzanas. Las viviendas fueron construidas mediante el Programa Federal de Emergencia Habitacional, que depende Presidencia de la Nación. La obra tuvo un costo de unos 3,2 millones este barrio es que fue construido a través de 39 cooperativas de trabajo, que emplearon a 650 personas durante un año y medio, en su mayoría planes Jefes de Hogar.

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último momento:
aseguran que un ejemplar de estos arácnidos cuyanos estuvo rondando en las cercanías del congreso

Sterben Sie?, Mueren ellos?

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La cifra de muertes, 200 un día, 400 otro, la precipitación del nivel de ellos aumenta con la violencia inusitada de un fenómeno meteorológico moderno. Prolifera por los medios ante nuestros ojos que, en un primer momento, rechazan la masacre que se está viviendo entre Palestina y el estado de Israel, pero luego, no dejan de caer en la irreductibilidad de tal conflicto y de la imposibilidad de una salida pacífica ante el escenario con que se presenta resolverlo. De a poco, van filtrándose y ganando terreno las consideraciones que se precian de realismo. De realismo lingüístico, conquista histórica de las palabras, y de las sanciones de legitimidad que se ciernen sobre el problema. Así van tomando relieve las perspectivas dignas de llevar el faro de la civilización contra la barbarie, las palabras de una Pilar Rahola, un Marcos Aguinis, un Mariano Grondona, frente a la brutalidad de los palestinos, y también, claro está -y no dejan de remarcarlo-, de la infame chicana con que llaman a quienes pretenden cuestionar sus políticas: ‘izquierda antisemita’, leftist, dicen altivamente, como si se tratara de una cuestión de racismo, y no de intervencionismo y expansionismo militar.

Sterben Sie?, significa Mueren ellos? Eran las palabras de Heidegger frente al fenómeno de la muerte y a cómo se manifestaba en determinados lugares y en otros, al parecer, no.

Sobre este ineludible tema remitimos al artículo expuesto en la revista Conjetural Nº44, en donde Jorge Jinkis coteja un artículo (Das Gestell) de Heidegger con las palabras de Videla vertidas en una conferencia de prensa. Parte del mismo ha sido publicado en la sección Psicología, del diario Página12. Recomendamos su lectura.

Lopuz Dei. La valija de Julio por fin llegó a NOB !

Después de 14 años sin elecciones en Newell's Old Boys, la oposición y el pueblo rojinegro pudo (con no pocos obstáculos) hacer que Eduardo J. López se sometiera a un escrutinio y ser medido en las urnas.

Después de 25 años, conmemoramos el retorno de la democracia al país, y a su vez, al club que fue tomado en consonancia social con el espíritu de los ’90, amparado en aquellas célebres publicidades de Pablo y Pachu, y ay!, de Reutemann y Binner (otra vez juntos?).

Después de esta semana agitada, en que se hizo hasta lo imposible por impedir las elecciones en las que finalmente fue desplazado del cargo Eduardo J. López, el lacanocookismo quiere dar constancia de que la derrota del último bastión menemista (?), no se debió sólo al arduo trabajo de militancia y seguimiento en tribunales, movilizaciones hasta último momento, y blablabla, sino que el Julio bueno (en oposición al de la Afa) al enterarse a través del famoso chiflido lacanocookista de que el Edu repartía estos flyers (!) antes del partido del Viernes contra Racing, hizo tirar un chorro de la caja para frenar esta insolencia.

России Владимир Путин - CRISTINA IV, La venganza de Iván Drago

Presionar play y leer a continuación:





Премьер-министр России Владимир Путин подписал постановление, согласно которому повышаются импортные пошлины на легковые и грузовые автомобили, а также меняется

“Hoy coincidíamos, con el señor primer ministro que al mundo, en esa visión unipolar, que ha tenido a partir del año 1989, no le ha ido bien, ni en materia de seguridad, y ahora comprobamos, trágicamente también, con el derrumbe de los mercados, que la unipolaridad, y la univisión en materia, también económica, no es bueno para los negocios.”

Импортные пошлины на легковые автомобили со сроком эксплуатации от 1 до 5 лет повышены в среднем с 25% до 30% от таможенной стоимости с пропорциональным увеличением специфической ставки, исчисляемой в евро (за 1 куб. см объема двигателя).

“En el mundo que vivimos los estados y la figura de los gobiernos, vuelven a recobrar un espacio que se creyó que debía ser totalmente abandonado, en pos de la autorregulación de los mercados. Hemos visto que los mercados solos no se autorregulan, que es necesaria la articulación virtuosa entre estado y mercado, para precisamente seguir generando ciclos virtuosos, a escala planetaria, en el crecimiento de la economía. La crisis, hoy proveniente del mismo centro que impulsaba la desregulación y la autorregulación total, nos obliga fundamentalmente a las economías emergentes que hemos sostenido, casi en dos tercios los últimos diez años de crecimiento de la economía mundial, a plantear muy firmemente como lo hemos hecho en el grupo del G20 en Washington y en todos los foros internacionales, la reformulación de los organismos multilaterales, tanto de carácter económico, como de carácter político, que den acabada cuenta de este nuevo escenario mundial, y de estos nuevos protagonistas. Esta alianza estratégica que firmaremos mañana con el señor presidente de Rusia, da cuenta de que el futuro ya ha llegado. Y hemos decidido hacernos cargo de de él.”

Легковые автомобили с объемом цилиндров двигателя более 1,5 тыс. куб. см, но не более 3 тыс. куб. см сроком эксплуатации более 5 лет будет теперь облагаться импортной пошлиной в размере 2,9 евро за 1 куб. см объема двигателя (ранее на аналогичные автомобили сроком эксплуатации более 7 лет была ставка 1,6 евро за 1 куб. см объема двигателя).

SPASIBO !

Entrevista a Fransuá Shibollet

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Víctor Rogelio Falucho, corresponsal infiltrado del lacanocookismo, logró colarse en la Facultad de Psicología de la UNR, y realizar la siguiente entrevista que publicamos a continuación.

- Aquí estamos con la eminencia de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Rosario, profesor Fransuá Shibollet,, experto y especialista en “temas lacanianos”, Ahora nos va a presentar su nueva revista, pero antes, quiero sacarme una duda personal, Fransuá, siempre me pregunté por tu nombre ¿de dónde viene?

- Eh, no, en realidad, yo no me llamo así, es mi seudónimo,, una vez se me ocurrió,, no sé por qué,, pero me gustó, me lo repetí frente al espejo, y dije así como suena: Fransuá Shibbolet,,, ahhh,,, que nombre papá!! Y desde ahí me dije que me iba a llamar así,,!!,

- Ah, qué interesante.... bueno,, podrías ahora comentarnos acerca de tu trabajo, que vas a presentar, si no me equivoco, la semana que viene...

- ¡Sí como no!, acabo de terminar mi último trabajo, que es fruto de una investigación que vengo llevando desde hace mucho tiempo, en especial, gracias al contacto con la facultad y y tiene mucho que ver esto,,, lo pedagógico,,, la transmisión,,,. Debo confesarlo, parte de un deseo ético de aclarar, anotá esa palabra que te dije, ético, ponela en negrita, ehh, y en esto, es como un regalo que les dejo a las nuevas generaciones. Bueno, el libro se llama “Mi amigo el significante, una introducción a Lacan”, que contiene todo el material necesario como guía para saber en qué le pifió Lacan y en qué no y,...

- pero, disculpe, ¿otra más? ¿no le parece que ya hay demasiadas introducciones?

- Shhh, no te preocupé, vos conocés el dicho ese, no muerdas la mano que te da de comer,,, bueno, con lo abstruso que fue Lacan, prácticamente estamos económicamente salvados hasta por treinta años más,,,, y bueno, con el chamuyo de la ambigüedad la seguimos pateando,, pero , bueh pibe,, que esto no salga en la revista, vos sabés,, recortá, pegá... y editá,,, editá...

- Me enteré que la revista va a ser una innovación en el campo, porque viene con una estética interactiva, y que incluso hay una sección para colorear, otra para unir puntitos, esas que se forman un dibujito, y otra...

- Sí, pero, basta, no contés más, porque todavía es un secreto, mirá, no puedo adelantar lo más jugoso,,, vos después a la nota ponele como un efecto de misterio viste,, ehh, como que yo me hago el difícil, que no te quiero contar, pero como te decía y ahora anotá,,, anotá pibe, sólo voy a hacer un adelanto y en parte esto viene que con mi amigo, cruzamos la filología y el estudio histórico comparativo de la vida y obra de Lacan, para demostrar el por qué de un significante que usaba Lacan... sí sí,,, ahora te voy a explicar...

(se acerca a una pizarra, toma una tiza, y empieza a dibujar...)


-si yo te dibujo esto... ¿vos qué me decís que es?


- ¡¡¡un reloj de arena!!!
- ¡¡¡no!!!!! pensá, pensá, utilizá eso simbólico que tenés...
- ehhh,, ahh ,sí,,, ese es el esquema lambda de Lacan...
- bien!! así tenés que pensar, así me gusta, atento,,, pero,,, ¿no notás nada extraño?
- sí, está pelado, no tiene nada escrito...
- muy biennn, si seguís así, te voy a poner como ayudante de mi cátedra,,... pero sigamos,,, dijimos que esto era el esquema lambda. Ahora dejame contarte otra cosa.... Bueno,, tenemos comprobado con mi colega,, viste que Lacan dictó el seminario donde explicó este esquema el 25 de mayo de 1955,,, fijate que allá era finales de mayo,,, y las estaciones son inversamente proporcional, mientras que acá se estaba por venir el invierno,, allá se venía el veranito,, o sea , estaban en primavera,, casi, temporada alta,,, ahí en Francia, viste como es en verano, bah, en toda Europa,...hace un poquito de calor, y ya se ponen en pelotas,,, pero bueno,, parece que me estoy yendo por las ramas, pero no es así,,, porque ya tenemos este dato,,, ahora falta otro...
- sí, te escucho...
- ok, pero no me pongas esa cara,,, ese “semblante”...
- eh, pero si yo no hice nada,.,..
- sí, miraste a mi mujer que está tomando mate,,, si querés tomar mate, avisame, y otro día tomamos,, pero... bueno, mejor te sigo contando...
- ehh, sí, como quieras...
- ok, en qué estábamos,? Ahh, sí sí, esteee, bueno, eran mediados del siglo XX, el General De Gaulle estaba sumando fuerzas para después ser presidente en el ‘59, Argelia luchaba por su independencia, y además el topless estaba haciendo furor en Europa... Vos me podés preguntar que tiene que ver esto con Lacan??
- Y sí...
- Bueno, acá es donde entra mi colega especialista,, él mismo me confirmó que en esa temporada del año ‘55, fue cuando una canción se hizo mundialmente famosa y que se bailó en todas partes,,,, te acordás cuál era?.
- ¿YMCA de los Village People?
- ¡¡No!! La lambada!!!
- Ahhh,,, y qué tiene que ver?
- ¿cómo que qué tiene que ver? ¡mocoso insolente! ¿no te das cuenta de que la lambada tocó algo de lo real en Lacan, relacionado con muerte y sexualidad, que tuvo que reprimir, por eso la lambada le retornó enigmáticamente en la elaboración de su esquema lamb-da!?, Y fijate que la letra que desapareció, no fue cualquiera, sino la letra “a” ¿qué me contás? O sea, que con ese resto también pudo formular su teoría del objeto “a”...mirá, ahora te lo dibujo,, así hacemo la gran signorelli...


- ves , ves, te das cuenta???
- o sea, ¿estamos en condiciones de decir, que sin la lambada, sin ese ritmo tropical, no hubiese sido posible la enseñanza de Lacan?...
- ehh, pará, no volés tanto,, sólo estoy tirando una puntita del iceberg antes de presentar la revista,, después voy a hablar de eso que me preguntás,, no te olvidés de preguntármelo en la conferencia, pará, pará que lo anoto... Asimismo, si te fijás bien en lo que te acabo de dibujar, también incluí el significante fort-da. También lo voy ampliar después y no ahora, porque sería muy complejo el asunto y mucha información para vos en un día.
- pero doctor, ¿no le parece que todo esto es un delirio, una asociación meramente suya,,,?
- noo! en absoluto che!, hay que asociar, nada más, es fácil, un día te tomás un par de wiskachos, y te ponés del re copete, yyy, se te hace fácil, aparte está re bueno,,,, pero digo ¿para que tenés esa cabecita? ... Dale bolú, ponete las pilas, dale que ahora pongo la lambada y nos ponemos a joder un rato...

(fin de la desgrabación)

PRIMAVERA DE 2004

Juan Pablo Carrascal

Vienen por el agua o por las aguas; the pengüin los mata!

Noventa buques mercantes,
veinte de guerra,
veinte de guerra.

vienen pechando arriba
las aguas nuestras,
las aguas nuestras.

Qué los parió los gringos una gran siete;
navegar tantos mares,
venirse al cuete,
qué digo venirse al cuete.

Pascual Echagüe los mide,
El pingüino los mata,
El pingüino los mata.

inspiración blog de Besuzzo:
http://lomasnuevoolomasviejo-besuzzo.blogspot.com/2008/11/20-de-noviembre-da-de-la-soberana.html
imagen tomada del blog de ManuK:
http://anarkoperonismo.blogspot.com/2008/11/viva-el-restaurador.html

Contra el escrache a Raúl Rizzo y Juan Palometa en Firmat

Como hicieron anteriormente con el trovador del'popolo Lalo Ranni, amenazando con escraches públicos al autor de la oda anti-cacerolera, ahora los gauchócratas pro-chaquers y demás yerbas, vuelven al ruedo con amenazas de escraches públicos y operaciones traviattas o criollitas, contra el gran actor Raúl Rizzo y Juan Palometa, los cuales van a presentar su obra “La tentación” hoy (!), domingo 16 de Noviembre, en la ciudad de Firmat, a 107 km de Rosario.

Desde muchos frentes nos estamos organizando para impedir otra vez el odio gorila, como lo impedimos anteriormente con Lalo en nuestra tilingo city.

Si hacemos historia, en esa oportunidad le brindamos a Lalo no sólo protección y resguardo lacanocookista, sino hordas de ganado pseudo humano, los que impulsados por simple populismo kulócrata y/u olfato peronístico, supo exigir fanáticamente el agregado de más funciones para conseguir así la sagrada comunión entre el artista y su pueblo.


Recordemos ahora las declaraciones de Don Rizzo en relación a los dichos del dirigente agrario de CRA, Néstor Roulet, vertidos en la inauguración de la Expo Rural 2008 en Venado Tuerto, cuando dijera entre otras cosas, que “El Ejército, la Iglesia y el campo son las tres instituciones pilares de la sociedad argentina y que a ellas debiéramos volver.”

Dijo nuestro protector Don Rizzo:

“Si estas basuras están invocando a un Ejército que torturó embarazadas, hizo desaparecer personas y cometieron cualquier tipo de atropellos, a mí me van a encontrar del lado de su enemigo, y cuando digo eso lo digo en todas las instancias.”

“Me tienen podrido estos tipos que no dicen bien qué es lo que quieren. Que digan que se quieren quedar con todo, así sabemos; porque me tienen rotas las pelotas con su discurso de que «son la patria». ¡Minga son la patria!, ellos sólo defienden su patrimonio, su sojita, su maicito y su triguito.”

“Que se dejen de joder, porque la violencia no la tienen sólo ellos y que se dejen de romper las pelotas, porque les vamos a romper las pelotas nosotros. Son mis enemigos, y cuando digo mis enemigos lo digo en el amplio sentido de la palabra.”

“Estos tipos se cagan en el resto de los argentinos y lo lógico sería que dijeran que se quieren quedar con todas las riquezas de todos.”

“Quiero ser claro: como decía Joan Manuel Serrat, «yo con estos tipos tengo algo personal» y no los quiero.”


Hoy es la presentación.

Veremos si tendrán los huevos de manifestar impúdicamente su odio gorila a ese pueblo kulócrata y choripanero que según ellos los gobernantes no tendrían que representar.

Por ahora no lo sabemos.

Pero hemos develado un misterio.

Recuerdan aquella hamaca en Firmat que se movía sola?

es que... un fantasma recorre Firmat, el fantasma del lacanocookismo

Lacanocookistas del mundo uníos!

Link de repudio al escrache:

http://www.inforosario.com/noticia.php?idnoticia=6465

http://www.diariofirmat.com.ar/noticia.php?id=5520

Comisión de Economía CartaAbierta/Rosario (04-11-08)

( Intervenciones de la Comisión de Economía de Carta Abierta Rosario,

En la Feria Latinoamericana del Libro; 04-11-2008 )

El lacanocookismo se enorgullece de haber colaborado en la Comisión de Economía de Carta Abierta/Rosario, y de haber podido contar con la participación de Rubén Visconti (contador), Sergio Arelovich (contador) y Jorge Gómez (psicoanalista), en el panel llevado a cabo el pasado Martes 4 de Noviembre.

Con gran participación del público y con los excelentes aportes de los ponentes e invitados, queremos compartir la grabación de dicha actividad, con la ulterior posibilidad (si quienes participaron lo autorizan) de desgrabarlo y hacerlo circular a quienes así lo deseen.


Los mercaderes de la angustia y la crisis internacional. ¿Sólo una interpretación?
Rubén Visconti, Contador

La jubilación privada y los privados de jubilaciones.
Sergio Arelovich, Contador

Consumismo e ideología: Marketing y "Soberanía del consumidor".
Jorge Gómez, Psicoanalista

Bertolt Brecht contra el Progresismo Blanco

Primero vinieron por la valija, pero no dije nada porque confiaba en la justicia de Miami.
Después vinieron por la chequera y no volví a hablar, porque confiaba en la honestidad de la dirigencia opositora y el apoyo de los medios.
También vinieron por los intelectuales, pero como yo no era intelectual K, me dio lo mismo.
Más tarde vinieron por la Soja, y la verdad no me importó aunque saqué a relucir la cacerola.
Luego vinieron por la Caja y no le di mucha importancia, porque ya estaba en el sistema de reparto.
Por último vinieron por mí y mi cacerola.
Entonces sí que reaccioné y grité, pero ya era demasiado tarde: la tercera Tiranía había triunfado!

Lealtad, Carajo !

El lacanocookismo, aquel que te siguió y te bancó siempre desde las tribunas, allá, desde el principio de los 90, junto al pueblo y confiando en tu honesto trabajo, no puede olvidar que se fraguó en el estilo de tu apasionado laburo, expresado en incontables alegrías y en ese exquisito juego con efectiva proyección internacional (comprobado en los patéticos intentos de emularlo con la ficción menemista de la Conmebol, armada entre gallos y medianoches, en consonancia con esa oscura y supersticiosa época del 1 a 1).

Pero en fin, hoy, 17 de Octubre, día de la Lealtad, y desde tu Rosario natal, no queremos dejar de agradecerte, loco querido, tu hombría de bien, la inquebrantable coherencia de tus principios, aquellos que toman relieve y se engrandecen día a día en esta época de progresistas blancos, verdadero síntoma de los cleto-boys, escuálidos y timoratos cultores de una estética depurada de convicciones, gestionadores y administradores delmarketing la política, desde los pastelitos en los 70, hasta nuestra ‘socialista’ ciudad.

Desde el lacanocookismo, loco, seguimos valorando tu ejemplo. Un dechado de virtud!

PD: Ah, y por supuesto, gracias por lo de Basile!

Adiós a Nicolás Casullo (San Juan 2007)

En el día de ayer murió Nicolás Casullo.

Tuvimos la suerte de poder escucharlo el año pasado en el II Congreso Internacional de Filosofía, realizado en San Juan, allá por esos días tan fríos (si hasta nevó en Buenos Aires!) de julio del 2007.

Aquí, en su memoria, queremos compartir la intervención que realizara en el panel Filosofía y Ensayo, junto a los compañeros Eduardo Grüner, Horacio González y Ricardo Forster.

Crear dos, tres... muchos Napias, es la consigna

"No hay que buscar responsables de la grave situación entre los productores rurales, sino más bien entre Moreno y sus amigos, los verdaderos artífices de la inflación"

(Buzzi dixit)

Parece que los cortes no son lo que eran. Para colmo aún restan varios días de look-'out'. Por esta razón, el Civil Buzzi recurre al manotazo desesperado, al viejo truco de desacreditar la solemne estirpe del Napia.

Para el Lacanocookismo esto denota una melancolización de lo ‘perdido’, junto a los Ideales Patrios que retornan de aquellas maravillosas jornadas palermohollywoodenses; evento en el que, como diría Micky 'Vainilla' Heidi-gger, pudo esenciarse la Verdad del Ser-Argento.

Sólo que esta vez el Napia está fuerte. Parado. Como muestra de aquello, el nuevo intelectual K (¿?), Tomás Abraham, acaba de reconocerle su acalorada y patriótica labor.


"Como la teoría económica ha señalado hace tiempo que la racionalidad aplicada al cálculo utilitario no es la única variable a tomar en cuenta, y que las expectativas de los agentes económicos inciden en la economía real, se sabe entonces que los comportamientos autoinducidos producen un efecto de cascada y orientan el comportamiento del mercado. La subjetividad es un dato insoslayable a tener en cuenta, y el modo en que opera el sistema de miedos y alivios permite que una vez que se habla de baja de la inflación, ésta baje aún más, del mismo modo en que estos meses al decir que los precios aumentaban cada día, éstos crecían más aún. Por eso mentir respecto del INDEC era parte de la lucha contra la inflación."


Claro que ser irónico y copado como Abraham no es tarea sencilla. Sobre todo desde ese Perfil de pureza.

Sin embargo, ya desde el 25 de Febrero (!), el cumpa Aliverti nos obsequiaba una excelente columna (en contenido casi idéntico): Pegame y llamame Marta. (No se la pierdan)


PD: A esta altura del partido nadie duda de la decisiva intervención de los chaquers en la elevación de la expectativa inflacionaria (decían no desabastecer, hoy aseguran no volver a hacerlo). Qué va... El Lacanocookismo lo vivió en carne propia cuando en sus análisis les remarcaban impunemente el precio de la sesión. Ahijuna canejo !

Nuevo Plan Kunkenal

"Pídanle a Bergoglio que rece más fuerte a ver si hace llover"...

(pero ojo con arrodillarse esta vez)

Boomp3.com

Cocina de Hombres

"No hablo para idiotas" decía Lacan en clara referencia al tilingaux de la France. Pero, hay que decirlo, no existe ninguna prueba historiográfica que pueda desmentir de que en realidad se estuviese refiriendo no tanto a los pobres franceses, que siguen soñando con la égalité (para los franceses obvio), sino a las propias huestes de nuestra vieja y querida Argentina.

Esto viene a cuento porque nos estamos refiriendo a las repercusiones de la prensa local sobre el discurso de nuestra querida Cristine en la asamblea de la ONU.

Empecemos esta serie por ese diario recientemente inaugurado por la cara más cool-sprite del periodismo criollo, el capocómico del Maipo. Diario que supo elegir su nombre (Crítica) de aquella experiencia exitosa del pasado, es decir, de aquel periódico que otrora no ahorró en descargar munición pesada sobre el peludo Yrigoyen, precisamente, por sus detestables medidas ‘populistas’. Diario que hoy sabe tener un plantel de pasantes para que publiquen y trabajen, es decir, para que no sean vagos como los del ‘otro modelo’, y de paso, ya que estamos, darle ese look progre y democrático, de cuyos fundadores y referentes parecen haberse olvidado. Bueno, tampoco hay que tener tanta mala fe, el time no da para todo, y armar un Maipo no es joda.

Vayamos al grano (pero esta vez no la soja). Susana Viau, en su editorial sobre Cristine en la ONU, le chanta al título de su trabajo la siguiente frase: “SEÑORA, USTED COCINA MUY BIEN, PERO HÁGALO EN SU CASA.” Susanita qué? Una nena que tu padre trajo?

Ella dice en alusión al tan difamado efecto jazz como lo denominó nuestra presidenta:

“Igual que si fuera uno más de los centenares de discursos pronunciados en los clubes del conurbano, ante la Asamblea de las Naciones Unidas la Presidenta improvisó...
[...]
Lo peor es la frecuencia con que Cristina Fernández olvida el modo en que su rango obliga a tratar las cuestiones que hacen a la vida de otros pueblos y a los jefes de otros gobiernos.
[...]
En el País Vasco, las “sociedades” (sociedades gastronómicas, en las que las ollas y los fuegos sólo les están permitidos a los hombres) suele haber un cartelito que advierte: “Señora, usted cocina muy bien, pero hágalo en su casa”. No estaría de más parafrasearlo y sugerirle a la Presidenta que ya está bien de experimentos. Nadie le discute su derecho a hablar sin libreto, pero sería conveniente que lo evitara cuando lo hace en nombre de la Nación.”

Susanita!! Primero, no pensamos que nuestra presi tenga que ir a la ONU en nombre de la Nación. Y segundo, no esperábamos (la verdad que no, ammm) que todavía se siga alentando esa cosa tan de acá, eso de que algunas mujeres sirvan como fuerza de choque de los 4VA (4VaronesArgentos), que la manden a callar (en defensa del ‘gremio’ mujeril), que la con-chuda se vaya con-chavez, o más civilizadamente, como es el caso para esta ‘mujer’ que escribe en el Crítica, que la mande directamente pa'las casa y que se quede en la cocina... y no rompa más las pelotas.

Ya lo sabemos, Sabat, si le pasa algo a la conchuda, fuiste vos. :-P

PD1: Ya que Susanita prefiere la claridad del ex-obrero brasuca, hoy devenido chef tolerable para la tilinguería afectada de nuestra correctísima prensa local, a lo mejor le guste más la siguiente feijoada:

"No considero justo que ahora que (los países en desarrollo) comenzamos a mejorar un poco en el siglo XXI, seamos sacrificados porque el sistema financiero internacional se convirtió en un casino en el que las personas apostaban a ganar dinero fácil sin ninguna responsabilidad", denunció el presidente brasileño tras la reunión.
El mandatario denunció que ese mismo sistema financiero que pasó "las últimas tres décadas diciendo lo que nosotros debíamos hacer", no se lo aplicó a sí mismo.
Lula pidió que el gobierno, el Congreso y los empresarios en Estados Unidos "encuentren ya una salida y no permitan que la disputa electoral obstaculice las decisiones económicas que deben ser tomadas por Estados Unidos para que la crisis no se profundice en otros países".

PD2: Sandra Russo, te bancamos a morir!

Por qué la izquierda y la derecha en Palermo?

RESULTADOS OFICIALÍSIMOS DE LA 1º ENCUESTA LACANOCOOKISTA

Recordemos las opciones:

1) Es que la verdad, Miguens y Llambías nos dispensaron un trato muy famillionario.

2) La derecha es lo que no cesa de no inscribirse, todos somos el campo.

3) Minga que no vamos a hacer la revolución!!

4) Porque lo nuevo no está en lo que se dice sino en el acontecimiento de su retorno. (?)

ELUCIDACIÓN, ANÁLISIS Y EXPLICACIÓN DE LA MILANGA, PASO A PASO:

1) Es que la verdad, Miguens y Llambías nos dispensaron un trato muy famillionario.
Los fieles lacanocookistas recordarán el agudo chiste, Witz, que Freud retoma del relato de Heine. Para los mentecatos de siempre ese chiste es malo, se pierde con la traducción y blablabla. Para nosotros no, es buenísimo, trasciende lo mero cómico y toca la vibra profunda del humor, oh viejo y peludo Heine, poeta que supo mirar más allá de su ombligo. Claro, sí, Hegel también recordaba que los esclavos no dejan de identificarse (no con lo que los amos son) sino con sus bienes y excesos, actitud recurrente del medio pelo y tilingaje local, al punto de regalarnos esta clara lección democrática y asamblearia de simpatía espontánea: autoconvocados al fuego relumbrón de la riqueza y las vaquitas ajenas.

2) La derecha es lo que no cesa de no inscribirse, todos somos el campo:
Sutil transliteración lacanocookista la cual apunta a la más que astuta estrategia de la sempiterna derecha campestre de no inscribirse en lo simbólico de los partidos para así poseer un efectivo poder en lo real sobre cualquier partido que esté neuróticamente inscripto en cualquier lista. Recuerden el grito sagrado: "Les vamos a enseñar a legislar!!!!".

3) Minga que no vamos a hacer la revolución!!
Qué decir del gran FCCRV (Frente Chaquers Comunistas de Vanguardia), el NSAH (Nuevo Sujeto Agrario de la Historia), que desde la FAA, PCR Y ALDE, protagonizan la absoluta confianza en el componente revolucionario de la gesta chacarera, energía descomunal de liberación de nuestras fuerzas productivas... aquellas que mancomunan toda la producción de nuestros signos sociales, los valores sagrados del campesinado argentino que dio su presente en el acto e' Palermo: la Virgencita y los Trapos Yojos! Amén.

4) Porque lo nuevo no está en lo que se dice sino en el acontecimiento de su retorno.
Corresponde simplemente a las frases-valija, que como la de Antonini, intentan ingresar de contrabando, con el objetivo explícito de ponerse por encima de toda densidad histórico política local, pero eso sí, con altura intelectual, con ese afrancesado estilo telermanista que, tenemos que decirlo, nos fascina.


PD:
Debemos reconocer que hubo una opción que dejamos afuera. En el fragor del conflicto, pensamos que el significante Palermo pudo contribuir con una pizca de buen fútbol, sazonando ese espíritu univérsal-chaquer, que bien supieron ver los milicos en el '78, con esa rúbrica de nuestra querida argentina que deberíamos recordar cada tanto, como en Palermo, que, como decía Sergio Renán, la fiesta es de todos...

Argentina-Paraguay, 9 de Septiembre del 2008 en el Monumental. Bandera del pueblo que está cansado de la conchuda y grita en sus tribunas: 'Basta de política'.

Rubén Dri en Psicología (UNR) - [11/9/2008]

Audio de la presentación de Rubén Dri en Psicología junto a Marta Bertolino...

El gordo Soriano, Freud y los Chaquers

Sufriendo por Marx y por Freud. (el Bebe Cooke y Lacan)

En un breve texto previo a la segunda tópica Freudiana (1916 Varios tipos de carácter descubiertos en la labor analítica), Sigmund describe algunas claves interesantes respecto a ciertos grados que nos son comunes pero en algunos se encuentran exacerbados por diversas circunstancias. Transcribo algunas para conversar en los comentarios:

"... tropezamos con algunos sujetos que se rebelan, alegando una motivación especial. Dicen que ya han sufrido y se han privado bastante, que tienen derecho a que no se les imponga más restricciones y que no están dispuestos a someterse a ninguna nueva necesidad displaciente, pues son excepciones y se proponen seguir siéndolo".

"...Ahora bien: es indudable que a todos nos gustaría dárnoslas de excepciones y pretender, en consecuencia, la obtención de privilegios sobre los demás, pero justamente por ello se hace precisa una motivación especial...su neurosis se enlazaba a un suceso displaciente o a un padecimiento de sus primeros años infantiles, del que se sentía inocente, estimándolo como una ofensa injusta e inferida a su persona".

"...la naturaleza ha cometido conmigo una gran injusticia negándome... así pues, la vida me debe una compensación que yo me procurare. Tengo derecho a considerarme como una excepción, y a superar los escrúpulos por los que otros se dejan detener en su camino. Puedo cometer injusticias, pues se han cometido conmigo".

En la novela de Osvaldo Soriano, "Una sombra ya pronto serás", encontramos una serie de personajes que deambulan por la pampa, que ya ni es "húmeda", que es ciertamente árida y desoladora. La novela está ambientada en la Argentina de comienzos de los 90 (recuerdan chaquers?)… el mundo sin muro, atravesados por el victorioso esplendor del neoliberalismo en el plano económico y discursivo. El auge de la flexibilización aumentando los niveles de pobreza, marginalidad, con la respectiva pérdida de identidad social. Un escenario de incluidos y excluidos mediatizado por una violencia sin ideología, desesperada.

Escrita en primera persona, a través de los pensamientos de un ingeniero que tuvo que irse del país, y que retorna a la Argentina sin su hija, quien ha quedado allí. Es un relato de los caminos, donde el ingeniero se encuentra con hombres y mujeres, todos solos.
En un pasaje del libro, un cura, sus matones, una vidente armada, y nuestro protagonista disputan la conquista de un monto de dinero. El cura ha contratado estos tres matones, porque disfrazándolos de clérigos, con las sotanas, puede abarcar varios pueblos al mismo tiempo y así generar una mayor recaudación. La vidente viaja en soledad. Por la ruta, de pueblo en pueblo. En su coche al que no le entra el cambio de tercera.
El cura quiere partir aceleradamente hacia Madrid, entonces le consulta al protagonista.

"--¿Y que quiere? ¿Le parece que me puedo pasar la vida en este agujero? ¿En un pozo con la mierda hasta acá? --se quedó un instante con la mano a la altura del cuello.
-- Es su pozo, tardó una vida en cavarlo.
-- Yo no hice nada. Me pasé 10 años enterrado en una parroquia de Bernal confesando ladrones y putas, cagado de hambre, predicando la misericordia, absolviendo gente a la que el infierno le queda chico. ¿De que buenos recuerdos me habla?

Después se ha encontrado con la vidente, quien le observa a punta de pistola.

--Ese iba a Madrid--dije--¿no le da pena?
--Son ladrones. Este país esta lleno de gente así. ¿Se da cuenta? Un cura...
--Usted acaba de robarle.
--Es distinto. Yo soy una mujer sola... llevo veinte años entre estos yuyos pisando bosta, tirando las cartas en hoteluchos pulguientos... estoy harta de trabajar para nada, ¿sabe?
--Me imagino. A él le pasaba lo mismo.

Como extrañamos a Soriano. Que rápido que entendió los 90, la legitimidad que habían cobrado ciertos discursos y no sólo por la fiesta Menemista. Ojalá que estos nuevos agentes de la excepción, "los chaquers de la Pampa húmeda" no nos depraven nuevamente las ideas, la subjetividad.

(...) 17796 página 12 Osvaldo Soriano.
-mire que se viene una huelga. Gerardo Martinez está tomando un curso acelerado de agresividad sindical.
-¿A quien le importa hoy una huelga? El asunto es financiero, estimado. O pagan los pobres o nos hundimos todos. ¿Usted quiere hundirse?
-bueno, no...
-Entonces los pobres tienen que cumplir con su deber patriótico y destino histórico. Que devuelvan los vales de comida.

(Allí estaba Pato Burllich, Morales, periodístas... Para que cierren las cuentas fiscales bla bla bla)

Moyano y Sietechaquers un sólo corazón!

Pasquín digital de la argentina: http://www.criticadigital.com.ar/impresa/index.php?secc=nota&nid=11633

El titular de la CGT, Hugo Moyano, sostuvo que los autores de la muerte de José Ignacio Rucci, dirigente metalúrgico y ex secretario general de la CGT, deben ser juzgados por “crímenes de lesa humanidad”. “Si la justicia no es para todos, no es justicia”.

No sólo piensa así Moyano no?.

Hace días, el "delicado" Reynaldo (Emo) Sietechaquers (en lt8 rosario) expresó esta idea de equivalencias, amparado en la idoneidad incuestionable de uno de los defensores del "like a virgin" Grassi: Moreno Ocampo (ex Forum). ..."yo pensaba otra cosa... pero lo dice Ocampo que fue el fiscal de... dudo...hay! es demasiado para mi! Ya no hay un Talibán riojano!...

Así, en vez de hablar de la unidad Moyano-grupos de derechos humanos-carta abierta etc como sugiere el pasquin...mejor:
Lanata, Sietechaquers, Moyano, Pando, Mirtha Legrand, Lita de Lazari, Menendez-Caparrós...etc.

Reproducimos entonces una contratapa de José Pablo Feinmann en el Página 12:

Lesa humanidad
Durante el gobierno de Raúl Alfonsín se produjo un hecho histórico notable: el Juicio a las Juntas de gobierno que implementaron en el país un proyecto de corte genocida. Hoy, eso o se está negando o se pretende –en lo esencial– equiparar los crímenes cometidos desde el Estado con los crímenes cometidos por ciertos grupos civiles que se alzaron en armas alegando fundamentalmente el motivo de la liberación del país de “las garras del imperialismo”, por recurrir al lenguaje que se utilizó. Incluso se esgrime un eslogan que exige una “memoria completa” ante los hechos del pasado. La memoria está bien completa, nada deja ni dejará de lado. Lo que se está juzgando (con enorme cautela y con la resistencia de los medios de comunicación más militaristas de la Argentina, más militaristas que los propios militares) es la responsabilidad del Estado argentino en crímenes de lesa humanidad, que son los crímenes cometidos desde el Estado contra la población, contra la civilidad. Aquí, el que está siendo sometido a juicio es el Estado. Esta tarea empezó en Nuremberg, en 1945, cuando los jueces de los tribunales se encontraron con que, por la dimensión de su horror, no se hallaban tipificados por jurisprudencia alguna. Se fijaron leyes fundamentales. Se anuló la obediencia debida. “El Estado criminal no debe excusar a los que en su nombre cometieron crímenes” (Paula Croci, Mauricio Kogan, Lesa humanidad, La Crujía, Buenos Aires, 2003, p. 184). Los tribunales de Nuremberg fueron minuciosos y claros en dejar establecido que nadie podía librarse de su responsabilidad en los crímenes, “ya que los crímenes habían sido cometidos por hombres y no por entidades abstractas o por instituciones” (Croci y Kogan, Ibid., p. 184). Queda claro lo siguiente: siempre es alguien, siempre es una persona, un individuo, el que dispara el revólver. También en casos de fusilamientos colectivos. Si son 13 individuos los que hacen fuego sobre 50 a los que han alineado contra un paredón, cada uno de esos trece es culpable. Uno por uno, individualmente, ha hecho fuego. Uno por uno, individualmente, es culpable. Nadie puede alegar inocencia por haber recibido una orden. La “orden” no reemplaza la conciencia moral ni la responsabilidad judicial del que hace fuego. La “orden” no transforma en “inocente” a nadie. El que mata, bajo un sistema de criminalidad estatal, por orden de otro es también culpable. “En diciembre de 1951, la Convención Internacional sobre Genocidio calificó el genocidio –el exterminio de grupos nacionales, étnicos, raciales y religiosos– como un ‘Crimen de Lesa Humanidad’. La decisión fue votada por unanimidad por las Naciones Unidas” (Ibid., p. 186).
De aquí la aberración de las leyes de punto final y obediencia debida impulsadas bajo el gobierno de Alfonsín. Es mi opinión que ese gobierno dio un paso fundamental en América latina al juzgar por primera vez a militares responsables de matanzas multitudinarias. Si el juicio no se trasmitió por televisión corresponderá analizar, sobre todo, la relación de fuerzas existente en ese momento. Nadie ignora que el “posibilismo” fue la bandera que marcó la debilidad del gobierno alfonsinista, pero no habría que olvidar la otra cara de la cuestión: de haber ganado el candidato peronista Italo Luder, firmante del célebre decreto de “aniquilación” de la guerrilla, no habría habido directamente juicio. La relación de fuerzas me atrevería a decir debiera ser aplicada al estudio de la promoción de las leyes de obediencia debida y punto final. El gobierno peronista de Carlos Menem en nada importunó a quienes cometieron crímenes desde el Estado. Ni hablemos de De la Rúa. Y conviene reflexionar acerca de las dificultades que tiene el gobierno de Cristina Fernández para continuar con los juicios por delitos de lesa humanidad ante una derecha colmada de soberbia y de furia que tiene como fundamento de su lucha –disfrazada por otros motivos o utilizándolos para nuclear poder– conjurar, dificultar y, desde luego, impedir la realización de esos juicios. También, en lo propagandístico, esos juicios le sirven para calificar al Gobierno de “terrorista”, de “montonero” o de “un grupo de gente que está llena de odio y sólo desea venganza”. La “gente”, en proporciones más que considerables, ha venido cediendo ante esta versión de los hechos.
Conviene aclarar algo fundamental. Admito que escribo desde un diario que quiero mucho, del que me siento parte, pero que no tiene, ni puede tener, la potencia de canales de televisión, radios y otros periódicos de mayor tirada. Un movilero sagaz, que sabe qué tiene que decir para que le aumenten el sueldo, puede influir más sobre la desprotegida conciencia de los ciudadanos que una nota escrita por un intelectual voluntarioso pero relativamente eficaz ante adversarios tan desbordantes de poderío. De todos modos tenemos algo que ellos no tienen: tenemos razón. Paso entonces a aclarar cuestiones centrales. Los crímenes de lesa humanidad son los que se cometen desde el Estado. Sólo tres sinónimos de la palabra “lesa”: “herida”, “dañada”, “agraviada”. De modo que cuando decimos “lesa humanidad” refiriéndonos a los crímenes del Estado estamos diciendo que ese Estado, con sus crímenes, ha herido a la humanidad, la ha agraviado, la ha dañado. Los crímenes cometidos desde el aparato del Estado tienen que ser juzgados desde el Estado mismo. El Estado tiene una Justicia y esa Justicia debe juzgar los crímenes que comete. Por eso no tiene fundamento jurídico hablar de los “derechos humanos” de un policía abatido por un delincuente. El policía es parte del Estado y es el Estado el que lo protege, el que lo cuida. Las organizaciones de derechos humanos no se hicieron para eso. Se hicieron para proteger a los ciudadanos de los crímenes, de los excesos, de las violaciones del Estado. Han sido un gran avance en la seguridad de los individuos que comparte la vida comunitaria. Cuando se crea la idea del Estado (Hobbes) la figura a la que se apela para metaforizar su poder y la eficacia de su acción es la del Leviatán, una bestia bíblica. Si el Estado es el Leviatán, ¿quién nos protege de las furias del Leviatán? Para eso se han hecho los derechos humanos. Aquí, en nuestro país, y la entera humanidad que estudia estos casos lo sabe, se ha cometido un genocidio, no contra un grupo miliciano, como se pretende, sino contra la sociedad argentina, contra hombres desarmados, científicos, profesores, obreros, chicos de 16 años del Nacional de Buenos Aires, en fin, lo sabemos.
Los crímenes de lesa humanidad son los que comete el Estado sobre los ciudadanos. El Estado no puede actuar como una fuerza miliciana, como un mecanismo terrorista. El Estado está para aplicar la Justicia. Esto se hizo en Italia con las Brigadas Rojas, se sabe. El Estado del Proceso no juzgó a nadie. Desapareció a los que consideraba culpables o presumía que lo eran (o aun a “los tímidos” según célebre y macabra frase). Cuando los procesistas de hoy piden que se juzgue a los guerrilleros igual que a los militares olvidan, ante todo, una realidad abominable: los guerrilleros ya fueron juzgados. Los tiraron vivos al Río de la Plata. ¿Qué otro juicio piden? Si señalan a algún responsable de algo lo utilizarán para la teoría de los dos demonios. Hay un solo demonio: el Estado criminal, el que mata desde su poder, el que ignora las leyes que debiera aplicar. Es a ese Estado y a sus servidores a quienes el Estado democrático debe juzgar. Porque ciudadanos rebeldes o grupos de milicianos habrá siempre, o no. Pero no son ni serán el Estado. Los crímenes de lesa humanidad son los cometidos por esa entidad que tiene la misión de gobernar civilizadamente una sociedad civilizada, democrática y apartar de ella a quienes delinquen. Pero por medio de la ley y del precepto fundamental que dice: “Toda persona es inocente hasta que se demuestra su culpabilidad”. Todavía, en nuestro país, se tortura a un detenido antes de saber qué hizo.
Si se emprende alguna acción judicial contra grupos civiles que hayan ejercido la violencia, habrá que diferenciarlo tenazmente de la teoría del “empate”, que es el fundamento de la de “los dos demonios”. Los crímenes de lesa humanidad –que no prescriben, que nunca prescriben– son los cometidos por el Estado de terror. Los juicios a grupos civiles, que no instrumentaron para sus fines al Estado, prescriben. Eso diferencia una situación de la otra. Y eso es acaso definitivo. Por lo tanto, la tarea esencial del Estado democrático es juzgar y establecer jurisprudencia en los juicios de lesa humanidad. Para eso, sin embargo, tiene que nuclear el poder necesario. Y en este mundo volcado a la derecha esa tarea será dura y riesgosa.