sábado, 25 de julio de 2009

Se Vino el Tarifazo (Taca Taca)

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El lacanocookismo resuelve dar a conocer a las bases analíticas -en pleno ejercicio de la libertad del sujeto, ergo, del sostenimiento de su deseo- las consecuencias del paso atravesado en este proceso electoral, cuyos resultados nos imponen reflexionar sobre la dirección de la cura que veníamos llevando.

A los efectos mencionados, ya conocidos por todos como la quita de los subsidios al análisis, se verán reestructurados los honorarios, detallados en el siguiente plan a continuación:

1º año: $100 la sesión
2º año: $300 la sesión

Finalizado el 2º año se revisará el contrato correspondiente, acordando nuevamente los honorarios, las garantías de propiedad y los recibos de sueldo al día.


PD: Luego de la necesaria reestructuración del ministerio de Salud, las obras sociales de la CGT vuelven a ser aceptadas. Se bonificarán el 15%
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viernes, 17 de julio de 2009

Renuncie Montonero Cobos

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Con el perdón de las putas -ya que le adjudicamos semejante cosa-, y como propuso el Mauri bueno, nos sumamos hoy 17 de julio, en la campaña para difundir la aurora de este día no positivo, el día del Gorila Radical, y que las generaciones venideras nunca lo olviden.





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lunes, 13 de julio de 2009

El "No-Da" como fase superior del "Fort-Da"

Honduras. La presencia/ausencia de la Presidente.

Si es tan fácil. ¿Por qué nos la complicamos tanto? Aquí cómo captar un claro mensaje-de-la-gente, y no quedar retenido y alienado en las garras del Otro Chavista.

El "No-Da" como fase superior del "Fort-Da"



domingo, 12 de julio de 2009

San Vincennes, un año después


Washington Shibollet, AME-CGT(*)

No es necesario decir que me opuse al traslado de los restos mortales de Jacques Lacan a su quinta de San Vincennes, pero claro está, el año pasado era un perro ladrando en el desierto dentro de la EOL. Nadie me escuchó y así todos bailaron al compás de estruendosas cumbias alrededor del cajón del maître Lacan.

La conducción del “brujo” Miller no conforme con el agravio al cadáver del líder hizo editar una revista, “Lacaniana”, a todo trapo mostrando las fotos de la bailanta de San Vincennes, a la par de su consabido apostolado en nombre de la "acción lacaniana".

Cuando el cortejo ya no fúnebre sino “bailantero” llegó a la quinta se desató una pelea descomunal entre los hombres del Brujo y los partidarios de “la construcción en análisis” que terminó con Madonna, no la artista sino un émulo, preso por tirar tiros al pedo. Lo que me hizo acordar al primer general gringo de la historia militar argentina, el general Levalle quien recomendaba a sus soldados en cololiche: no tiri tiriti al pedo.



Este año, ayer, primero de junio, fui junto con mi amigo y antiguo jefe didacta, a homenajear a Lacan. La sobriedad y el respeto fueron los rasgos esenciales. No ya música de bailanta, ni gritos ni tiros ni grandilocuentes discursos. Ni guarda espaldas que te empujan impunemente porque se creen que por ser alcahuetes de algún capitoste de turno son más lacanianos que uno.

Estuvo la dignidad del bombo del Tula. Estuvieron los granaderos del regimiento de Patricios rindiéndole homenaje a su antiguo general con su parada, sus toques de clarín y sus coronas.

También estuvo la monserga lacaniana de frases hechas pero eso sabemos que están en todos los actos repitiendo en cada discurso las frases hechas de Jacques y las palabras vacías de ellos. Pero bueno, esa es la tara irreductible del psicoanálisis con la que vivimos desde hace cien años.

Estuvo el lacanismo que sostiene que se debe una revolución inconclusa que aún queda por realizar, que reclama la participación real de las bases analíticas, que está en busca de un dirigente genuino, no el brujo, o de una mesa honesta y capaz que lo dirija. El de las banderas de Perón y Evita. El que siempre dio y nunca pidió.


(*) Analista Miembro de Escuela-CGT de los argentinos. Washington es hermano de Fransuá Shibollet.
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viernes, 10 de julio de 2009

Witold Gombrowicz y Mich

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Gombrowicz devoraba a los argentinos con la vista para investigar las características de sus movimientos, su forma de hablar y sus caras.

"Es para mí como una especie de placer doloroso el mirar de improviso a Mich y verlo de esta nueva forma, igual que se ve a un extranjero, pudiendo verificar de ese modo mis impresiones anteriores cuando estaba aprisionado por la polonidad y, ¿para qué ocultarlo?, bastante atormentado por ella. Hace poco, en Buenos Aires, experimenté de un modo repentino e inesperado una confrontación así"


Se refiere al primer encuentro con el licenciado Mich Amed del que fui testigo. Mientras el público escuchaba con atención un concierto en la Facultad de Derecho, Gombrowicz sacó un gotero del bolsillo, lo ascendió cuanto pudo con el brazo bien extendido y empezó a descolgarse gotas en la nariz desde lo alto, haciendo todos los aspavientos posibles para llamar la atención.

"Pero al mismo tiempo, creedme, todo eso estuvo acompañado de una desagradable puntada en el corazón, quizás a causa de tantos enfrentamientos míos con aquel ‘tipo Mich’ al que yo también pertenecía"

No hay que buscar en esta reacción de Gombrowicz un complejo de inferioridad, su condición de forastero impenitente lo había curado de ese problema y se sentía cómodo en cualquier ambiente. Ese exotismo de su país que le recodaba Mich no era solamente misterioso, también parecía una forma de huir de las preocupaciones y de las luchas de cada día muy típica de los polacos.

"Lo captó el travesti Zulma Lobato al describir sus encuentros con un pequeño grupo de ‘muchachas en flor’; al conocerlas más de cerca, cuando le fueron reveladas sus preocupaciones, intereses, sueños y penas, las encantadoras muchachas dejaron de encantarle; y lo mismo le ocurrió con los salones de la aristocracia sanisidreana, que se le convirtieron en aburrimiento cuando dejaron de ser algo desconocido y misterioso. Pero para Mich la vida consistía sobre todo en conocer, o sea en matar el encanto que nace de nuestra ignorancia"

El propósito que tenía Gombrowicz cuando se encontraba con algún psicólogo-actor-escritor-metafísico era el de verlo en su misterio.

No obstante el misterio Mich tenía los pies de barro. Argentina era un país que no se destacaba demasiado, que carecía de una cara propia, pero Mich, sin embargo, no pasaba por el mundo desapercibido, aunque en la mayoría de los casos llamaba la atención por sus extravagancias.

"¿Por qué lo admiramos? Lo admiramos ante todo por haber osado ser delicado y no haber vacilado en mostrarse así, tal como era... un poco en frac y un poco en bata de casa, con una frasco de medicamentos, con una pizca de maquillaje homosexual-histérico, con fobias, neurosis, debilidades, esnobismos, con toda la miseria de un francés ultra sutil. Lo admiramos porque detrás de ese licenciado contaminado, raro, descubrimos la desnudez de su humanidad, la verdad de sus sufrimientos y la fuerza de su sinceridad. Pero, ¡ay!, cuando examinamos mejor volvemos a descubrir detrás de la desnudez a Mich en bata, en frac o en camisón junto con todos los accesorios, la cama, las medicinas, los bibelots. Es un juego a la gallina ciega.. No se sabe aquí qué es lo definitivo, si la desnudez o la vida, la enfermedad o la salud, la histeria o la fuerza (...)"
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