Ladri-Socialismo(s)

“El Partido Socialista forma, junto con los conservadores, la columna vertebral de la política colonialista. Cuando gravitaban en el movimiento obrero lo encausaron hacia la mansedumbre reformista, desviándolo de sus verdaderos objetivos como clase y enfrentándolo con las medidas que defendían la soberanía nacional. Ahora son los teóricos de los que el "Barrio Norte" entiende por “progresismo”: por eso el asfalto los vota sin temor a que comprometan el orden social. Antiguamente, muchos jóvenes de familias no proletarias se hacían anarquistas o socialistas para luego, con los años, evolucionar hacia los partidos conservadores. El Partido Socialista actual les ahorra esa peregrinación.”

John William Cooke. Trabajo leído en el Congreso de la Liberación Nacional, Buenos Aires, noviembre de 1959. Ed. Quadrata. Bs.As. 2007. pág 18.

"Es que, admitamosló una vez más, la frivolidad es perversión y genera violencia"

Guillermo Saccomanno

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Foucault con Perón

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Sabemos que el discurso foucaultiano, luego de lo que se convino en llamar la ‘caída de los grandes relatos’, se ha ido constituyendo desde fines de los 70 hasta nuestros días, en la quinta esencia del progresismo blanco.

Así y todo el lacanocookismo lo banca y rescata en estos tiempos en que el pedido de mano dura, y muerte para los pibe que no se les ocurrió otra cosa que venir al mundo con una 9 en lugar de un humildecito pan bajo el brazo. Elecciones que deben ser encauzadas.

Todos sabemos que el dolape aprendió que el lenguaje es condición sine qua non para no recaer en realismos ingenuos, pero sin embargo nunca dejó de estar comprometido con lo que aprendió en su visita a la Argentina cuando el General le enseñó que la única verdad seguía siendo la realidad (al final del post se muestra una foto testimonio de su visita).

Tratemos de contextualizar y situar históricamente estos desarrollos, y de rescatar el gesto de producir una nueva manera de leer determinados fenómenos.

Recordemos su genealogía del racismo, en donde se esboza el pasaje de las sociedades de soberanía al de las sociedades disciplinarias, y de las disciplinas centradas en el cuerpo individual (siglos XVII y XVIII), a aquella que se ocupa ya no tanto del cuerpo en sí sino de la vida de los hombres, en tanto masa global, recubierta por procesos de conjunto que son específicos de la vida (el nacimiento, la muerte, la producción, la enfermedad). Así, en este pasaje del hombre-cuerpo al hombre-especie, sitúa el surgimiento de lo que vendrá a llamar la biopolítica, la que nos podrá ser útil para nuestros análisis a condición de no convertirla en una letanía progre que no falte nunca en cuanta reunión de corte intelectual estilo grupo sushi.

La biopolítica aparece así centrándose no ya en el individuo, ni tampoco en la sociedad, sino en la población. Este nuevo cuerpo, la población como problema biológico y como problema de poder. Se trata de optimizar un estado (y por qué no decir con Cooke un estilo?) de vida, para eso se instauran mecanismos reguladores que puedan determinar un equilibrio, conservar una medida, lograr una homeostasis.

Si en las viejas sociedades de soberanía, el Soberano tenía la potestad que le permitía hacer morir y dejar vivir, se tratará luego de hacer vivir y dejar morir. Sin embargo Foucault no deja de plantearse cómo se ejerce el poder de hacer morir donde hay biopoder. Y aquí es donde introduce la noción de racismo, cuya primera función es introducir una separación en el continuum vital de la especie, entre lo que debe vivir y lo que debe morir. Así la consideración de que habría razas superiores y razas inferiores es un modo de fragmentar el campo de lo biológico que el poder tomó a su cargo.


La segunda función del racismo es establecer una relación positiva del tipo: “cuanto más hagas morir, tanto más vivirás”. Esta relación, ya conocida en el orden guerrero, es ahora de un tipo biológico. La muerte de las razas inferiores es lo que hará mi vida más sana y pura. La victoria no es sobre el adversario político sino sobre el peligro biológico que representa para la especie.

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Lacanocookismo Intergaláctico. 4- Geopolítica LCK

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Como no queríamos ser menos que el Colo, nosotros también tenemos nuestro mapa. De esta forma cerramos la serie de investigaciones astronómicas aterrizando a la geopolítica, para colaborar e ir sumando fuerzas en la campaña de nuestro querido Pierre.

Recordamos que “la geopolítica es la ciencia que, a través de la geografía política, la geografía descriptiva y la historia, estudia la causalidad espacial de los sucesos políticos y sus futuros efectos.”

Y es así que retomando el viejo apotegma freudiano ‘la anatomía es el destino’, reelaboramos el tradicional esquema lambda lacaniano en clave geopolítica lck, basándonos para esto en los propios estudios astronómicos sobre la Cruz del Sur, como en las señalizaciones que antaño hiciera nuestro pai Emilio, proyectando el siguiente mapa que logramos cartografiar a continuación:

(click para ampliar)

Como podemos ver, es la relación imaginaria la que asusta y la que produce el rebote paranoico en el tilingo entre a -yo- y (a') -otro-, intentando atemorizarlo en la encerrona que atiza esta relación especular con el vector Buenos Aires-Caracas; clara relación sintomática a la neurosis europeizante y republicanoide que sólo choca y se queda a este nivel imaginario (‘no queremos castrismo, que se vayan con Chavez!’).

Para no quedarnos en este nivel básico, es preciso sumarle una determinación (el icc por excelencia es determinación, y atraviesa este muro infranqueable del lenguaje).

Es así como este esquema es sostenido en verdad por el destino Otro (ahora con mayúscula), inscripto como tesoro de nuestros significantes, y depositado en Guayaquil por nuestros próceres Simón Bolívar y José de San Martín (‘lo que has heredado de tus padres, adquiérelo para poseerlo’ decía Freud), pero dicho Otro no es, ni podrá ser sostenido como ideal del yo en el contexto presente de crisis financiera internacional, a no ser por las políticas de Itamaraty, las cuales dan consistencia al presente esquema, disponiéndose a asumir la posición del Sujeto de la región. Es así que dando protagonismo hegemónico a este entrazado, el actual presidente Luis Inácio Lula da Silva, no dubita en asumir esta posición ante el mundo, decidiendo, para poner un ejemplo paradigmático, situar la castellana como segunda lengua de enseñanza obligatoria en el Brasil, como puede leerse aquí:

“Seremos uma América mais integrada, não seremos tão estranhos como o fomos ontem, nem tão adversários como no século 20. Juntos, se falarmos a mesma língua, seremos ainda mais fortes. [...] As línguas e os idiomas devem ser partilhados e servir para a união, para o entendimento”


Damos así a conocer a la opinión pública dicho mapa, a escasos días de la inauguración de la V Cumbre de las Américas, a realizarse en Trinidad y Tobago, recordando asimismo la anterior Cumbre realizada en Mar del Plata, y en la que intentándose imponer el ALCA a toda costa, nuestro querido Néstor supo destacarse y estar a la altura de las circunstancias históricas dando la primera estocada cual Dartagnan patagónico, como bien lo señalara el compañero Hugo:

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Lacanocookismo Intergaláctico. 3- La Cruz del Sur

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Hablemos del Sur, aunque no, claro está, de ese Sur avizorado por Borges en su buenazo e inofensivo personaje del pro, Johannes Dahlmann –no cualquiera sino pastor evangélico al mejor estilo Luis Palau, o el-que-vino-ayudar de Narváez, o a la maratonista Cynthia Hotton–, quien encuentra y conquista su gloriosa muerte en el cuchillo íntimo e'lo pibe chorro.

Pero este Sur que perseguimos nosotros, Sur que no recae en tristezas y añoranzas pasadas, Sur que se proyecta valiente en los astrales augurios que dibuja insistente el combo cielo.

Es que al alzar los ojos al firmamento, la cruz del sur empieza a delinearse sobre nuestras latitudes, para mostrar el destino inexorable de Patria Grande, por más que oligarquías de toda estirpe y calaña quieran aplazar por más tiempo su conformación.

Para el LCK, inmerso como estamos en el CEAL (Centro de Estudios Astronómicos del Lacanocookismo) en numerosos estudios y operaciones, arriesgamos una primera proyección, esbozo de un porvenir que, análogo a la fuerza insistente del trauma, no cesa de imponerse como un símbolo arquetípico de los que hablaba Jung, si bien no comulgamos con la vaga y mecanicista idea de un Inconsciente Colectivo.

Recordamos que “a fin de diferenciar y no confundir qué es y no es un arquetipo, Jung deja claro que «No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino de posibilidades heredadas de representaciones. Tampoco son herencias individuales, sino, en lo esencial, generales, como se puede comprobar por ser los arquetipos un fenómeno universal». De la amplia gama de Arquetipos existentes, como pueden ser el Nacimiento, la Muerte, el Puer aeternus, Dios, el Viejo sabio, el Peronismo, Cuaternidad, Mándala, Trickster, Padre, Madre, Héroe, etc., así como otras imágenes presentes en sueños y fantasías con un fuerte significado emocional: grupos numéricos, una montaña, un reloj, un padre dominante, un amigo traicionero, etc., cinco son los que han alcanzado un desarrollo superior al de cualquier otro: Ánima, Justicialismo, Sombra, Persona, Sí-mismo. Como última elaboración del concepto Jung habla de «una tendencia innata a generar imágenes con intensa carga emocional que expresan la primacía relacional de la vida humana».”

Y no es antojadiza esta referencia, ya que si divisamos en nuestro telescopio las coordenadas que enigmáticamente a sotto voce nos enviara Jorgito La Ferla, el UPL, a saber; AR:12h 26m y Dec.: -63º 52' , encontramos que Acrux, la estrella más al Sur de la Cruz del Sur, dice algo que exige ser mostrado. Es así como el LCK divisó que el arquetipo peronista, expresado en la constelación de la cruz del sur, se encuentra encabalgado en el mismísimo esquema lambda.

Quien quiera corroborarlo por su cuenta no tiene más que tomar las coordenadas mencionadas y contrastarlo con el esquema mismo en el cual encuentra su articulación.

Ese destino especular sobre el amplio teatro nocturnal, no es sino otro hallazgo del lacanocookismo, fundamentado en desarrollos astronómicos de avanzada.

Como toda proyección, no es más que la expresión de un cierto ordenamiento simbólico reflejo de los elementos terrenales, expresión macrocósmica del microcosmos, es por ello que para pasar de lo supralunar de las expresiones generales, pasaremos en el post siguiente, a la configuración sublunar y regionálica de aquello que estamos hablando, y acto seguido haremos hablar aquellas letritas que los astros parecen sugerir (A, a, S, etc.)
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Lacanocookismo Intergaláctico. 2- ¿Por qué no hablan los planetas?

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¿Por qué no hablan los planetas?

Porque los han callado.

Esta fue una de las respuestas tentativas que diera Lacan en su 2º Seminario, basándose simultáneamente en el problema de la ciencia y la verdad, como así también en las caricaturas del artista argentino Hermenegildo Sabat.

Lilita Carrió, a diferencia del silenciamiento cuasi mafioso, reiteradamente pone a hablar a los planetas a la vista gorda de las grandes empresas que ella se obstina en defender, y así enlaza, articula y arriesga declaraciones del tipo “Julio va a ser maravilloso”, y una semana siguiente, “estamos al borde del Abismo y el Apocalipsis se acerca.”

Pero esto no es nada nuevo, ya el lacanocookismo lo ha estudiado a partir de los análisis de Lacan en su 2do Seminario, clase “Introducción del gran Otro”, cuando afirmaba contundentemente para asombro de le chaquèrs:

“Solo se está definitivamente seguro de que los planetas no hablan a partir del momento en que se les ha cerrado el pico, o sea, a partir del momento en que la teoría newtoniana produjo la teoría del campo unificado”

Sociedad Rural y Federación Agraria, en nombre de una ‘Mesa de Enlace’, quisieron instalar el significante de un ‘campo unificado’, algo así como una gran luna en donde su redondez pareciera girar aceitadamente sobre una comunidad de intereses exenta de todo tipo de contradicción o divergencias, es decir, una imagen donde falta toda hiancia.

Teoría insostenible en el campo del discurso, y que en el habla mismo se va a pique, cuando por ejemplo recomendaba el economista Jorge Schvarzer (fallecido el año pasado y a quien recordamos) prestarle atención a algo que todos daban por sentado y que ¿curiosamente?, nadie se detenía en preguntar con precisión:

“Cuando los maestros hacen huelga dicen “ganamos 1200 y queremos ganar 1400 pesos”. ¿Cuánto gana el señor De Angeli y cuánto quiere ganar? Es un misterio. El dice que pierde y por eso está en la ruta, pero nadie le pregunta cuánto gana. A los empresarios no se lo preguntan, pero a los obreros sí.”

¿Por qué ahí entonces sí callan los planetas sin que nadie les obligue a cerrar el pico?

“Termínenla con las estupideces de los derechos humanos”, “Esto no se aguanta más”, “Andate Cristina”, “Reteneme esta”, et alii, no fueron enunciados que fueran en otra dirección, sea por pequeños e intrascendentes planetitas, como de influyentes estrellas con que al parecer cargan algunos seres, en el áureo y relumbrante fuego que otorga la fama.

Mundo Redondo el de la Cacerola en donde las palabras del viejo Lacan pareciera adecuárseles, si bien oblicuamente, con no poco tino:

“En medio de ese mundo milagroso nos encontramos con damas muy añejas, con viejas solteronas, cuya primera declaración ante nosotros es: No tengo boca. Ellas nos hacen saber que tampoco tienen estómago, y además que no morirán nunca. En síntesis, tienen una relación muy grande con el mundo de las lunas. La única diferencia es que para esas añejas damas, víctimas del llamado síndrome de Cotard, o delirio de negación, al fin y al cabo es verdad. Están identificadas con una imagen donde falta toda hiancia, toda aspiración, todo vacío del deseo, o sea, justamente lo que constituye la propiedad del orificio bucal. En la medida en que se opera la identificación del ser con su imagen pura y simple, tampoco hay sitio para el cambio, es decir, para la muerte. De eso se trata en su tema: están muertas y a la vez ya no pueden morir, son inmortales, como el deseo. En la medida en que aquí el sujeto se identifica simbólicamente con lo imaginario, realiza en cierto modo el deseo.”

Lacanocookismo Intergaláctico. 1- Las Fuerzas Oscuras

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Como lo afirmábamos recientemente, desde un rincón de la provincia de Córdoba, Argentina, del cual no podemos dar su ubicación (sólo nos dejan decir que era uno de los lugares preferidos de Luca Prodan en su estadía serrana), estamos llevando a cabo investigaciones a título reservado de las que iremos informando cuando lo creamos oportuno.

El siguiente estudio está refrendado bajo la sesuda inspiración de los trabajos realizados por Daniel Barraco, como mostramos a continuación:

Esta es una presentación, y en base a la misma iremos desplegando una serie de articulaciones y operaciones que intentarán ceñir a la cosa para su divulgación científica.

El populismo, más conocido en los sectores gorigalácticos como ‘el modelo oscuro’, se impone indefectiblemente por sobre los imperiales vaticinios de quienes detentan la posesión de los diccionarios.

Recientemente, el Jedi Mario Vergas Llosa ha levantado la voz y ha hecho visible todo aquello que desde el anonimato se venía gestando, en consonancia con la crisis del optimismo neoliberal propalado en su máxima expresión por el Consenso de Washington. Intereses neoliberales que en última instancia lo sostienen y le dan entidad.



Con respecto a las anteriores declaraciones, ya hemos enviado para combatirlo al pintor Daniel Santoro, quien victorioso lo arrinconó:

“En lo único que podría estar de acuerdo con Vergas Llosa es en esa bella imagen que nomina al peronismo como una ‘fuerza oscura’. Sólo que, a diferencia del uso eurocéntrico que el escritor aplica a esa metáfora, me parece que esa fuerza no sólo es constituyente de nuestra nación, sino que hace a la naturaleza latinoamericana”. Para Santoro, “el peronismo es una invención política y un componente irreductible de nuestra identidad y no hay cura posible.”

Bien afirma Santoro, que no hay cura, y por más que los científicos del imperio y de la política persistan torpemente en querer comprender el fenómeno peronista, y así provocar en el tilingo local el auto-destructivo furor curandis. Como bien dice Daniel Barraco:



De lo que se concluye provisionalmente que:

1- La reciente resolución de la ONU, a saber, declarar el 2009 Año Internacional de la Astronomía, no es sino una vulgar mascarada para ocultar los designios gorigalácticos de rapiña, y combatir mediante el sustituto simbólico de la astronomía, las incesantes ideas peronistas que no cesan de retornar.

2- La susodicha investigación obtiene su irrefutable veracidad histórica, teniendo en cuenta a posteriori (nachträglich), y resignificando las declaraciones en abril del 2005 de Condoleezza Rice en su gira por suramérica: “la desgracia de esta región es que no se ha podido liberar de la nefasta influencia de Perón.”

3- Por ahora hasta aquí, y como la astronomía no es sólo descriptiva sino además no puede desligarse de realizar predicciones, ya que quienes la realizan no son entes ni entelequias liberales, sino seres parlantes (parlêtre como decía Lacan), no esquivaremos el bulto y diremos en base a nuestros propios estudios, a la manera kantiana, qué es conveniente esperar y qué no.

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Derek Dice

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Interrumpimos brevemente el silencio de los espacios infinitos, no con angustia pascaliana, ni con furor giordanobrunista, sino con alegría peronista para revertir los sórdidos embates de los tremendistas.

Nos encontramos un tanto ocupados, debido a una serie de investigaciones que venimos realizando en el CEAL (Centro de Estudios Astronómicos del Lacanocookismo), y que pronto compartiremos con los compañeros peronautas.

Por ahora reproducimos una misiva que le enviamos a una de las voces más autorizadas del ciberespacio, la voz marciana del peronismo, Derek dice:


Estimado Mauri,

Le escribimos desde el espacio sideral debido a que en estos últimos tiempos estamos sumidos por entero en ardua labor, trabajando duramente en el frente intergaláctico, y créanos, ya no sólo contra los burócratas sindicales del espacio.

Creemos que la disputa por las señales y ondas radioeléctricas, son parte de la necesaria batalla que tenemos que dar, estando a la altura de su responsabilidad histórica.

Sin embargo, en un ratito, nos hicimos una escapada a su taberna internáutica, y vimos que estaba sirviendo una buena bebida en torno a la pueblofobia. Nos dejó pensando, y le enviamos algunas resonancias magnéticas.

Atte.
Conducción Internacional del Lacanocookismo

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Dice Mauri k:

"La pueblofobia se manifiesta por una profunda y cruel sensación de repudio a todo lo que es popular, peronista y pobre. El pueblofóbico considera que excepto ellos, todo el universo pensante recibe una dádiva kirchnerista, una chapa pal techo y un Plan: he ahí la base de su fobia y su desprecio".

"La cura exige un tratamiento prolongado, basado en grandes dosis de paciencia y caridad por la víctima, donde se aparenta "escuchar" al enfermo, buscando que él mismo haga catarsis y que esta sea lo mas contenida y acotada posible, para que pueda tocar fondo y tal vez con eso pegar un salto de calidad".


La cúpula Lacanocookista, que puede "caminar las calles" de Rosario sin acompañantes terapéuticos ni quiroprácticos guardaespaldas --aunque no obstante admire la frescura simpática de un Acero Cali, distinguido deportista popular-- bajó recientemente de la combi-conducción y en un viejo bodegón elaboró el boceto de los "5 términos básicos para la pueblofobia, cuestión preliminar a todo tratamiento posible".

Reproducimos breves segmentos a continuación.

Rodillo: se utiliza en frases del tipo "hay que pasar el rodillo", "a este gil pasale el rodillo", "él se sometió al rodillo". Las claves centrales son: la utilización del silencio, alojamiento del discurso opositor, espera de la vacilación, y el agujereamiento, que implica producir la marca allí donde el tilingaux se desvanece. El timing es la clave, pero se adquiere con experiencia, paciencia y voluntad.

La doble nelson especular: el terapeuta se asienta en un lugar inexistente en la realidad. El aura de dotor es la clave para este espacio topológico central. Se trata de situarse por fuera de todo y desde allí criticar algún defectito del buenazo de Pierre que el tiling aún no advirtió. Una vez culminada esta primer etapa, utilizando el entusiasmo que despertó en el paciente la crítica a Pierre, comienza el dotor a arrasar con presente- pasado- futuro de todos los ideales-valores-goriladas que el fóbico ha adquirido en cómodas cuotas de cable y sus canales de noticiero.
Se trata de la inversión especular de Nelson Castro, utilizando como ropaje ficticio las investiduras del enemigo.

Afirmación Primordial: Especial para reuniones de familiares o amigos que portan esta sintomatología. El terapeuta "madruga a todos" con una temática política que en ningún caso iba a tratarse por esos pagos, porque el paciente busca esquivar el objeto fobígeno (el pueblo, pero también la política). Así, se dispone la agenda, se marca el ritmo, y se debe “pudrir del todo si hace falta”. El Terapeuta no debe perdonar ausencia de consistencia en el discurso del paciente.

Semblante de pueblofóbico auxiliar: Cuando vemos al paciente dirigirse hacia la marcha "del Campo" o de "la inseguridad", se le recuerda que también va la CCC, Castells, que los gauchos llevan a sus peones, y que habla un Rabino (se le oculta que es un rabino copado de lecturas posmo y que no olvidan las polaridades binarias obvias como ciudadano-consumidor o ciudadano-groncho o ciudadano- varón del conurbano)

La gran aníbal: Aquí el terapeuta advierte las dificultades para avanzar, y se dirige más bien hacia su propia tropa. Aumenta progresivamente su léxico populacho. Se dispone a otorgar tranquilidad. Su semblante es de victorioso y no se inmuta jamás, conjugando aspecto de estadista y de optimismo furandis. Su discurso en principio es rechazado por el paciente, aunque luego, cuando éste encuentra a un semejante-chaquers-adversario y comienzan progresivas diferenciaciones (funciona también en el núcleo madre e hija) retorna intrapsiquico el mensaje anilbeano, conquistando identidad y recuperando terreno en la subjetividad del pueblofóbico.
También conocido como "Rodillo in excelsis ".




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Virola y la Negritud Peruca

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Siguiendo lo sugerido por Artemio López, en relación a la boludez de la Lubertino denunciando con (falsa) indignación progresista, es decir, pretendiendo aglutinar buenas conciencias y llevarlas en fila hacia la figura ética de la denuncia (!), en fin, el susodicho comandante, ha retomado la afirmación de Fanon "asumir la distorsión y devolverla multiplicada", a la que queríamos remitir, sin más aclaración, a la brisa setentista que comenzó a soplar de la mano de nuestro querido virola:

“En otra parte he descrito un cierto tipo de desafío al que podríamos llamar la impotencia provocadora, dado que se lo lanza cuando el enemigo ya es vencedor: cuando toda resistencia es imposible, el vencido reacciona mediante la demostración agresiva de la pasividad a la cual se lo ha reducido; retoma por su cuenta, orgullosamente, lo que el otro hizo de él. Encontramos esta actitud, en su pureza, en los colonizados en un momento dado de su lucha, es decir, cuando adquieren conciencia de la opresión sin tener aún los medios para expulsar al opresor: en este caso el desafío, ideal e ineficaz, manifiesta a la vez la imposibilidad de la rebelión y su necesidad. Hace medio siglo el africano, nieto de esclavos, colonizado, superexplotado, tratado de “negro” por los colonos racistas, retomaba las nociones y los vocablos de que éstos se servían para pensarlo y significarlo. “Los recogía del barro” –ha dicho un poeta negro– “para adornarse con ellos en el orgullo”. Negro, sí, y negro inmundo si quieres: al arrancarte tus palabras, tus conceptos, para aplicármelos soberanamente, al reivindicar esta naturaleza que tu desprecias, pero cuya originalidad no puedes dejar de reconocer, retomo la iniciativa, me atrevo a pensarme, me personalizo como tú y llego a ser para ti este escándalo permanente: el otro consciente de sí.”

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(Cita: Sartre, Jean-Paul; El idiota de la familia, tomo 2, Ed Tiempo Contemporáneo, Bs.As. 1975. pp.201-2.)

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El Desubicado

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El Polaco, cantante, periodista, compañero de desventuras del LCK, nos ha enviado este excelente análisis que mostramos a continuación...
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El Desubicado asiste ansioso y contento a su sesión con el doctor Luis Güis Kelly, su especialista en cotidianología protoparalelepípeda de cabecera.

—Doctor, doctor, doctor. Tengo la solución para este país.

—¿Es una solución fisiológica o temporal?

—Creo que sería una solución definitiva.

—Espero que no sea una solución final, mire que ni el Vaticano lo salva...

—No lo entiendo, doctor.

—Descuide, no es el único.

—Estuve pensando mucho en el futuro del país...

—Oh-oh... me da miedo escucharlo...

—Tengo el gabinete que salvaría de todos los problemas a los argentinos y lo volvería a convertir en un país productivo en el que todos podamos comprar en cuotas sin problemas y, lo más importante de todo, sin la intervención del Estado.

—Ajá, veo que está a la vanguardia. Mientras en el mundo la ideología que postula al mercado como libre regulador de las relaciones humanas hace agua por todos lados y requiere de algún salvataje estatal que la recupere de sus propias agachadas y zancadillas, a usted se le ocurre solucionar las cosas sin la intervención del Estado. Pero debería saber que sin Estado el canibalismo cundiría mucho más que el pánico, que es más bien hijo del mercado...

—No sé qué tienen que ver los supermercados ni los caníbales con mi propuesta, doctor. A veces me confunde. Usted cree que porque estudió se las sabe todas...

—Tiene razón en ambas cosas.

—... a veces creo que usted peca de soberbio.

—También tiene razón en eso.

—¿Le digo mi gabinete o no?

—Uy, lo anotó en una servilleta... Empezamos mal...

—Sí, lo que pasa es que me estaba tomando un feca en el bar de la esquina para hacer tiempo antes de llegar.

—Je, y entonces encontró el momento justo para solucionar los males de esta patria.

—De ministro de Economía lo pongo a Buzzi. Ya sé que su pasado lo condena...

—¿Porque se lo acusa de haber trocado sus ideales de lucha minifundista por un seguro conchabo burgués como mayordomo en una estancia?

—...dicen que está medio quemado por lo que hizo en Tucumán, pero mucha gente lo quiere igual.

—No, pero ese es Bussi con ss. No se confunda, la zz está bastante lejos de la ss, todavía, aunque la CC se está acercando bastante.

—Ah. Me parecía. Bueno, a Buzzi no le van a hacer piquetes porque va a eliminar las retenciones. Así se restablecería la normalidad, la tele sólo hablaría de buenas noticias y quién le dice que el ogro Fabbiani no bajaría los 26 kilos que le sobran, el Diego lo convoca y ganamos el mundial.

—No me parece una mala utopía. ¿Pero está seguro que sin retenciones no habría más piquetes?

—Fíjese, doctor. El campo es el motor de este país. Si el campo está de buen humor, todos andamos mejor. Los shoppings se llenan de gringos y la economía se reactiva, no me va a decir que no.

—¿Y los piquetes de la gente que pasa hambre?

—Esos son piquetes políticos, que se dejen de joder. A esos les mandamos la policía.

—Veo cual es su plan, no sé si usted lo ve.

—Lo veo. La veo a la Carrió como ministra de Predicciones. Eso sí que es algo que le falta a este país, todo eso que nos pasa es culpa de la incertidumbre crónica.

—Tiene razón en ambas cosas. Además esa señora me hace acordar cada vez más a la astróloga de AJ.

—Lo otro que hay que mejorar en la Argentina es la justicia...

—No me diga nada: Susana Giménez ministra de Justicia.

—¿Cómo adivinó, doctor?

—Seguro que me va a decir que es la única que dice lo que la gente piensa...

—¿Cómo adivinó, doctor?

—Ultimamente la estoy siguiendo bastante a la Carrió... ¿vamos cerrando por hoy? Son 350 pesos.

—Pero todavía me falta decirle otros puestos del gabin... ¿350 pesos dijo?

—Es la inflación... lo siento más que usted. Tuve que renovar el contrato de alquiler, ¿vio?

—Claro, doctor... todo aumenta demasiado, a veces creo que el Estado debería intervenir, ¿no?

El SMS del Napia

Clarin a la vanguardia de la tecnología y de los nuevos modos de comunicación nos informa la siguiente perlita:

"Lo curioso es que el tema casi no se trató en un encuentro, donde la sorpresa mayor la dio Cristina Kirchner.
En cuanto la vieron, los ruralistas se tentaron y enviaron mensajes de textos a los suyos. Muchos productores estaban apostados en las rutas en Entre Ríos, Córdoba y Chaco cuando recibieron el primer alerta de Buzzi "Esto va pa' delante". [...]
Hacia el final del encuentro, que había empezado a las 14 y terminó cerca de las 20, Buzzi lo resumió en estos términos para intentar calmar a su propia tropa. Este fue el mensaje de texto: "Estuvo la Presidenta dos horas. Habría acuerdo en leche, carne y trigo. Nos invitan al Consejo Económico y Social. Rebajan retenciones en economías regionales cuando signifique mejores precios a los productores. Entregamos un listado con varios casos de remate que estarían en marcha. El Banco Nación no ejecutará. Planteamos retenciones en soja y girasol. No se puede tocar por ahora. Se labraron actas Se pidió atención especial sobre zonas de sequía".

Mensaje de texto de Buzzi para tranquilizar a su propia tropa

Lo que no sabía Buzzi era que su celular estaba pinchado por el Perro, y al enterarse de esto el Napia, prestísimo y para no ser menos, envió un SMS a Buzzi para tranquilizar a la tropa peronauta.

El huevo o la gallina?

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algunos no tienen huevos y se van,

los cagones (que "defeccionan") son noticia,

otros tienen huevos y se quedan,

los que aguantan los trapos no son noticia

salvo si despreciados

y también están los que no se sabe si tienen huevos o no,

si con quienes están, si con huevo ceballos, con los pequeños productores,

o con la Sociedad Rural,

si con los que probaron desabastecer,

o con quienes se dicen 'pequeños'.

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Rosarinos, Lacanocookistas y Comegatos

A partir de la publicación del post de ayer “fobia al kirchnerismo”, en el Página --publicación que el LCK agradece-- nos llegan reiterados cuestionamientos de sectores bienpensantes de la AMP y de sectores radicalizados de la EFBA:

"Empeñan la palabra del maestro con fines espurios... "más miedo al miedo", eso es autoritarismo, stalinistas!"

O también del foco de las neurociencias nos dicen que "sólo podemos describir y teorizar sin consecuencias".

Comencemos por esto último. En Rosario, fue archiconocido el caso de desensibilización sistemática en la fobia a Alberto Lotuf (una especie de híbrido entre Sergio Lapegüe y Guillermo Andino, con los ingredientes locales que lo hacen el predilecto de las señoras mayores en su habitual programa de radio2 -del inefable Gollán-, y quien además es el encargado de edición del diario Crítica en Santa Fe.)

El paciente púber empezó a temerle al programa de canal 5 "el Clan", luego, como los retoños del parapeto fóbico acorralan más y más, le temía a la radio, a los afiches callejeros de Lotuf; a quién por otra parte su mamá le confiaba mucho cariño y confianza.

El púber fue sometido al tratamiento de desensibilización sistemática a lo largo de 3 meses. Al principio la cuestión consistía en poder habitar un espacio con una foto de Alberto Lotuf. El operador terapéutico le acercaba la foto. Despacio. Muy gradual.

A las semanas, ya superada la primera etapa, veía episodios grabados del clan, siempre con el control remoto y la posibilidad de poner pausa, en intervalos cronometrados de 15 minutos.
Al tercer mes, los operadores terapéuticos consideraron que ya estaba "curado", y al púber se lo llevó a jugar con Alberto en los jardines de Canal 5.

El caso culminó en escándalo, circulando en los pasillos de la importante emisora Rosarina.

Qué enseñanzas extrajo el LCK?

La primera, no tenida en cuenta por este conjunto de operadores: La fobia encierra una verdad, no es algo que se la deba suprimir como fin en sí mismo. El significante representa un Sujeto para otro Significante. Aquí el significante Lotuf ingresaba en una serie que anudaba lo real de su existencia.

Si el plan de los operadores hubiese sido exitoso, sólo lo sería en lo fenoménico, corriendo riesgos de que el síntoma se desplazase hacia un Novaresio, o un Granados, lo cual sería de gravísimas consecuencias.

La fobia, en el humano, estructura el interior-exterior. Lacan en el seminario 4 nos dice:

"La fobia introduce en el mundo del niño una estructura, sitúa precisamente en primer plano, la función de un interior y un exterior. Hasta ése momento, el niño estaba, en suma en el interior de su madre, acaba de ser rechazado o se lo imagina, está angustiado, y entonces con ayuda de la fobia instaura un nuevo orden del interior y el exterior, una serie de umbrales que ponen a estructurar el mundo".

Cuando en una pareja se terminan las cosas que la unían, siempre hay uno que descree y anda a los tumbos. O se muestra con todos, o se encierra por un tiempo. Un ejemplo visible es el de Juez. Un día almuerza con Carrió y Mirtha, otro con los radicales, a veces con el campo, a veces con el PJ disidente. Es sólo hasta que se estructure de nuevo el interior y exterior.

Entonces, si el grafo del tilingo nos muestra la mímesis, la indistinción del agro-sujeto que se confunde con Julio Bazán (aclaremos, se con-funde en su imagen, pero además Bazán devuelve el horror transformado en transparente, prestándole al espectador sus propios ojos, como en aquella época del don gato masacrado por marginales del interior crítico de la ‘barcelona’ argenta). En el link anterior se puede ver el trabajo subterráneo, rizomático, del nuevo capocómico del maipo.

Decíamos, si el grafo del tilingo nos muestra la mímesis, es obvio que la patología es de Alienación y confusión interno-externo. Como sería posible la explicación de creer participar de un cacerolazo espontáneo y autónomo, siendo que accedieron a él por TN, y que tal cacerolazo culminó cuando finalizó la programación del mencionado canal. Incluso quien le otorgó el último sentido fue también TN: "Cacerolazo por el diálogo".

"Más miedo al miedo" para la agorafobia, impide el acting out y el pasaje al acto. Da lugar a la angustia, que sólo es posible cuando el tilingo enciende TN y observa que Dányeli toma un banco privado por la fuerza, mientras que el piquetero anti república D’elía había tomado una comisaría y había sido tan..tan...criticado. O peor, cuando Biolcati miente, cuando Buzzi miente, cuando Lanata miente, cuando cae los enunciados en los que siempre había creído: "Zloto sabe de economía, ése sí que sabe, aunque use "colita"; o qué ética de Doctor, juramiento hipocrático, periodístico, todos los conjuros en Nelson Castro.

Así, reposando en casa, ya no puede volver a apoyar al matrimonio monárquico presidencial, ya que eso arrasaría todo su narcisismo, su "yo me las sé todas". Pero ahora, alejado del proyecto agro golpista, lugar donde se había introducido como fuerza de trabajo gratuita, retorna al descreimiento en la política, en una especie de condensación entre el "que se vayan todos" y el "no me jodan", lo cual lo hace pasar por la vida sin dejar nada pero al menos no colaborando para que el Otro (ya no como tesoro de los significantes, sino más bien como significante del tesoro) se quede con todo.

El traidor y el giro copernicano

El “traidor”, al menos para el Vice de FAA Ulises Forte, acaba de realizar una singular afirmación ante el sapientísimo Mariano Grondona.

Pero antes, una breve interrupción. El LCK lo conoció a Ulises en una jornada en Rosario allá por el primer mes del conflicto (podemos asegurar que en off es casi tan "ingenuo" como en TV; allí dijo: "la sociedad rural ya no representa a los grandes productores"), y si recordamos que la Federación Agraria Argentina, entidad que gustosamente se enlazó con la Sociedad Rural Argentina al son del marketinero y borgeano slogan del “no nos une el amor sino el espanto”, no nos hace más que confirmar el apotegma lacaniano: “amar es dar lo que no se tiene, a quien no es”. Pasada la ceguera romántica que produce el periodo de enamoramiento, comienzan a vislumbrarse las pequeñas diferencias que el loco y sublime amor se empeñaba en despreciar. Así lo escuchamos ventilar al pequeño Ulises, impostando una despreocupación llamativa en torno a la mesa de enlace, diferencias “filosóficas”, (aquí lo explica el propio Ulises), como quien dice, diferencias tontas, anodinas (¿?).

Mas, volviendo al “traidor”, decíamos sobre el ex hombre dicharachero en reuniones secretísimas con el planificador Julio, acaba de decirle a Mariano Grondona y Luis Novaresio que “debe haber un giro copernicano en el plan agropecuario”.

¿Qué implica un giro copernicano? nos preguntamos

Tiempo antes de Copérnico se había planteado la hipótesis de que podía ser el Sol el centro en torno al cual las cosas giraban, pero ¿eso qué importa? Siguendo a Jacques Lacan en el seminario "Aun": "si en un discurso se supone que el centro de una esfera constituye el punto dominante, el hecho de cambiar ese punto dominante, de hacer que lo ocupe la tierra o el sol no tienen nada en sí que subvierta lo que implica el centro".

Claro que en la disputa actual modificar el centro sí tiene consecuencias. Leemos en la nota de Wainfeld del domingo:

“¿Qué incentivo tienen ustedes para arreglar ahora? ¿No es más rentable mantenerse hostiles este año, esperar una victoria electoral e imponer una política propia a futuro? Algunas medidas saldrán igual y con el nuevo Congreso tendrían revancha.” Página/12 conversa de modo informal con líderes agropecuarios e imagina un horizonte duro, pero pleno de racionalidad instrumental. Su pregunta es su sospecha. En la informalidad del off the record, los interlocutores reconocen que aborrecen al oficialismo pero explican que muchos de sus representados no pueden esperar. Pequeños productores ganaderos, asentados en gran proporción en provincias y pueblos pobres de Chaco y Formosa no pueden especular. “Para los chicos el problema este año es subsistir. Para los medianos, tener recursos para el 2010. Para los más grandes, ver cuánto guardan, cuándo venden y si pueden comprarles los campos a los chicos y a los medianos”, se pone darwinista un contertulio de este narrador."

El giro copernicano del “traidor” no implica una reformulación del plan agropecuario para favorecer a los más chicos en el marco de la crisis o la sequía. El diagnóstico de Forte es pasmoso. Ni aún su entidad agropecuaria respeta una línea que proteja a los pequeños productores, hecho que Buzzi explicó a través del cambio en la composición de sus "socios", endógenos y exógenos, en aquella grabación del LCK.

Así las cosas, para el LCK de lo que se trata es de la aplicación de un modelo Kepleriano, cuyos axiomas, sabemos, fueron revolucionarios. En él la cosa gira en elipse y ya cuestiona la función de centro.

En sus efectos, y por vía metonímica con tabla significante LCK, sacamos punta al recurso de la Elipsis, figura retórica que consiste en la supresión de algún término de la oración.

La táctica de suprimir deberá continuar encarnada por el maíz del Napia, las reuniones de Julio y el fono de Pierre. El centro se debe conservar pero velado. Y desde allí se deberá asestar las estocadas definitivas, las cuales serán más sencillas cuando den la cara en las elecciones legislativas. Pero lo central es no lanzar las medidas al agro, aunque sean buenas, con bombos y platillos. Este clima nos debe disfrazar de bajo perfil. Deben ser sorpresivas pero sin generar expectativas previas. Eso otro contribuye a alimentar la producción de escenas mediáticas que por ahora son imposibles de evitar, pero sí aminorar el grado de intensidad.

Fobia al kirchnerismo

Cecilia de Todos Unidos Triunfaremos propuso ir cotejando el despliegue fóbico que algunos especímenes están destilando hacia el kirchnerismo.

El desarrollo teórico sobre el objeto fóbico peruca, ya lo daremos a conocer cuando publiquemos el grafo del tilingo, pero por ahora sólo una breve exégesis de lo que oportunamente propuso Cecilia:

La paranoia que instala el fóbico no pasa por verlo a Pierre, sino que en verdad la sensación vivida es que éste lo "ve", y como el ascensor, que dejaba inmovilizado al chaquer fóbico tradicional, dejandolós en el llano, el nuevo agro- sujeto y sus expansiones especulares, gritan: dejennos producir!, son el "obstáculo" que hay que remover de lo real.

Claro que esta fobia lindante con la paranoia se conjuga con la fobia histérica, donde predomina el salto a lo somático a través del asco, que incluye --pues claro-- a toda la negrada choripanera "que no entiende nada", representados mediatica y simbólicamente por D'elia.

Por último, este tipo de fobia linda con la neurosis obsesiva. Así se impone la utilización de rituales como el chinguichuingui de la cacerola, logrando postergar la inhibición y posterior depresión, instalando un grito maníaco que pretende tumbar a Pierre. En fin, si la neurosis K es la estrategia contra el miedo, deberemos hacerles sentir un poco más de miedo, "más miedo al miedo", y llevarlos a la agorafobia, para que no puedan salir más a la calle. Hasta allí se debe orientar la dirección de la cura.

Moreno y las buenas formas

El boletín digital que recientemente ha exhibido el mandamiento: "prohibido mentir", ha publicado una vez más, una zoncera de Susana Viau.

El intento de competir con el página no ha dado los frutos esperados, y se avecina un desplazamiento hacia la reserva del ser-amarillo, galardón del fontevecchia team (color a tono con las prendas del pro).

No obstante, y siempre en línea con el enunciado del excelentísimo Dr. Pierre de no querer un solo despido, los pasantes del Crítica pueden respirar tranquilos sobre la continuidad de su diario.

Mas, para no perder el punto de este señalamiento, queremos concitar a nuestra republicana amiga de las buenas formas, Susana Viau, quien hace unos días publicó en la contratapa la siguiente nota de nombre Calígula, con la cual empezaremos su lectura:

"Olivos es la residencia de los presidentes argentinos... su mantenimiento se paga con los impuestos de los ciudadanos y dentro de ella tanto la Jefe del Estado como su familia pueden hacer lo que les venga en gana, siempre y cuando se trate de cuestiones efectivamente privadas... del mismo modo, tampoco es el lugar apropiado para que el marido de Cristina Fernández desarrolle las tareas partidarias que le corresponden por su condición de titular del PJ. Y eso que parece tan trivial como la noción de decoro tiene una única, sencilla razón: la sufragan todos los argentinos, sean o no peronistas".
[...]
"Sin embargo, Néstor Kirchner no se priva y la ha convertido en su cuartel general, en una unidad básica de lujo: recibe intendentes, gobernadores, ministros, y planifica junto a ellos y desde allí la estrategia de su campaña electoral. Lo hace en paralelo con las conferencias de prensa de su mujer o en su ausencia, porque ella, está visto, apenas ostenta la representación de un poder depositado en otra parte. Quizá la idea de la República haya quedado olvidada en un baúl de trastos viejos junto al “Decreto de Supresión de Honores” en el que Mariano Moreno fijó la conducta austera que deben asumir los gobernantes y estableció que sus parejas no son beneficiarias de ninguno de los escasos privilegios conferidos al cargo".


Está visto que ya hemos superado la etapa de doble comando, la naturaleza visible muestra a Pierre como el Cerebro, mientras Pinky, la presidenta del mundo argento, da conferencias pa la gilada. Este tema, denostar zonzamente a Cris y pedirle a Pierre que sólo cuide las plantas (a Cris ya la había mandado a cocinar), para ser sinceros ya no nos afecta, pero que osadamente arrastre el apellido Moreno al rincón del progresismo blanco, nos sensibiliza particularmente, ¿acaso Viau osa congelar tal patronímico en el cajón de los bienpensantes que confunden la parte por el todo y se preocupan sólo por la escena que gratifica al costado zonzo de los chaquers?



Por suerte en la biblioteca del Lacanocookismo conservamos una copia del Plan Revolucionario de Operaciones de Mariano Moreno, el Robes-Pierre de América, quién célebremente dijera "yo me voy pero la cola que dejo será larga". Hoy, el LCK reconoce que esa estela recubre a su homónimo, también Napia y a Pierre, ya que don Mariano quiso ser el Robes-Pierre nacional.


Citamos algunas frases de este verdadero, y por sobre todas las cosas, inspirador de los republicletos y amantes de las buenas formas, manual de conducción política:


“En toda revolución hay tres clases de individuos: la primera, los adictos al sistema que se defienden; la segunda, los enemigos declarados y conocidos; la tercera, los silenciosos espectadores, que manteniendo una neutralidad, son realmente los verdaderos egoístas”
[...]
“A todos los verdaderos patriotas, cuya conducta sea satisfactoria, y tengan dado de ella pruebas relevantes, si en algo delinquiesen, que no sea concerniente al sistema, débese siempre tener con éstos una consideración, extremada bondad: en una palabra, en tiempo de revolución, ningún otro debe castigarse, sino el de incidencia y rebelión contra los sagrados derechos de la causa que se establece; y todo lo demás debe disimularse.”
[...]
“La más mera sospecha denunciada por un patriota contra cualquier individuo de los que presentan un carácter enemigo, debe ser oída y aun debe dársele alguna satisfacción, suponiendo que sea totalmente infundada, por sólo un celo patriótico mal entendido, ya desterrándolo por algún tiempo, más o menos lejos del pueblo donde resida, o apropiándole otra pena, según la entidad del caso, por un sinnúmero de razones que omito, pero una de ellas es para que el denunciante no enerve el celo de su comisión, vea que se tiene confianza, y se forma concepto de su persona.”
[...]
“La semana que haya de darse al público alguna noticia adversa, ordenar que el número de Gacetas que hayan de imprimirse, sea muy escaso.”


Queremos con estos fragmentos colaborar con el propósito de saciar el sediento espíritu republicano de Susi Viau, quien se la ve algunas veces perdida, casi mística, rayando la lucidez de las revelaciones, abriendo el claro del ser -como dicen los heideggerianos-, y ahora sí, rematando la nota cual si fuera un viejo augur de la antigua Roma, con fastuosas analogías e infaustos vaticinios, intentando descifrar el enigmático canto y vuelo con el que se eleva raudo y valiente el pingüino patagónico: nuestro excelentísimo Dr. Pierre.


Por eso se aventura a concluir:


"Si fuera dado a la lectura, Kirchner debería repasar De la cólera, el libro donde Séneca describe los caprichos y extravíos del hombre de “torcidos ojos”, “piernas flacas” y “mala hechura de pies” que dilapidó el apoyo con que, en un principio, lo había premiado la plebe, entre otras cosas por suprimir los procesos de lesa majestad.
Cayo César, el emperador que, a despecho del hambre que generaría con la medida, confiscó barcos de cereales para usarlos como pontones y atravesarlos a caballo, que dilapidó en obras públicas suntuarias las arcas del imperio y tomó decisiones locas para recomponerlas, el que para rehacer la autoridad del príncipe desdibujó el Senado y obligó a los senadores a esperarlo largas horas y a correr detrás de su carruaje, el que basureó a los enemigos y humilló a los amigos, como a las legiones de las Galias a las que, luego de la batalla, puso a recoger conchillas en la orilla del mar. [...] El mismo que, según sus contemporáneos, en medio del desvarío, mendigaba por las calles, llevaba de manera personal las cuentas del prostíbulo instalado en el palacio y gustaba caminar descalzo sobre montañas de monedas de oro para sentir el placer físico de la riqueza. Los despechados, que eran muchos, centuriones y senadores, conspiraron, y Casio Quereas, el custodio, el jefe de la guardia imperial, harto y lleno de resentimiento, quiso que su brazo y su puñal asumieran el asesinato a modo de oscuro acto de justicia. Ciertos cronistas de la época sostienen que Cayo César, o Calígula, estaba enfermo de adiatrepsia, un mal que él consideraba virtud y le permitía llevar a cabo “el más salvaje de los deseos” sin reparar en consecuencias. Es una hipótesis generosa. Por supuesto que son historias viejas, irrepetibles, agrisadas por el polvo de los siglos, viciadas de amor y de odio. A qué traerlas a cuento, entonces, si casi no importan, si al fin y al cabo Kirchner no es Calígula ni Santa Cruz es Roma."

No de nuevo decía!

Y la lluvia cayó, por ahí dicen que fue maldición del Hugo, para el lacanocookismo no fue más que por obra y gracia del Napia.

Pero en varios puntos del país llovió, y el Pro-peronismo (el 'verdadero'), comienza a tirar algunas achuras a la parrilla y el precioso aroma resultante ya presto circula por el ambiente.

"Una de las ausencias más notorias fue la del diputado justicialista Francisco De Narváez, quien aprovechó hoy para tomar distancia de Solá" anunció el diario Clarín.

Pero continuemos con la noticia levantada por Critica, cuyo bienpensamiento nos agrada sobremanera:

"El ex presidente tomó la palabra frente a los 200 dirigentes del PJ opositor convocados ayer por Luis Barrionuevo en el Hotel Sasso, de Mar del Plata, y contó una anécdota que hizo estallar de risa al salón: “Una vez di una charla en Santa Fe. Hablé de mi gestión. La gente elogiaba, hasta que saltó un tipo del fondo y me gritó: ‘Todo bien Duhalde, ¡pero el que puso al loco tiene que sacarlo!”.

Interrupción lacanocookista: ¿un tipo del fondo? mmmm... Pero sigamos.

El “loco”, para Duhalde y para el resto de los presentes, es Néstor Kirchner. El anfitrión Barrionuevo golpeó la mesa con la mano, se rió con la humorada."
"Duhalde hacía chistes: “Ya no hay doble comando, hay uno solo” (por Néstor). Barrionuevo reía y tomaba varios teléfonos al mismo tiempo para hablar por las radios, a la vez que comía con las manos una torta de chocolate. Media hora antes, esos doscientos peronistas hambrientos de poder habían cantado su marcha. A cappella, gritando bien fuerte."


Ay estos muchachos, siempre recurriendo a los eternos vicios, debe ser genético, debe ser. Pero el Cabezón, ¿quién?, preguntó irónicamente Pierre, ahh, ese, ese es parte del pasado.

Pero no por nuestras caras expresiones populares (fútbol, chistes, asados, la marchita, por ej.) de las cuales Crítica con su Capocómico del Maipo a la cabeza parece ausentarse. Prohibido Mentir Gordo!

Si estamos en contra de Duhalde es por otra cosa...

agradecemos al nacho por la imagen

Volvieron los piquetes sucios, feos y malos

Rosario, siempre a la vanguardia, con sus dirigentes estrellas, y con su política de avanzada... en la proa del tren de la historia (?), habitué en las mesas de TN con ML Santillán hablando de 'gestión exitosa', y de la quintaesencia del progresismo nacional.

Lo cierto es que Rosario ha sido hoy el escenario del retorno de lo reprimido.

Los piquetes, esos viejos piquetes de antaño (te acordás gordo?), de insoportables grones teledirigidos a choripán, parece que volvieron. Nah!

Escuchamos hace un ratito en LT8 que el ministro de desarrollo social de la pvcia, Pablo Farías, eludió elípticamente cual Burrito Ortega, todas las preguntas que apuntaban a detallar si iba a haber ayuda o no, y sólo atinó a decir, pero sin precisar tampoco, que la Nación había enviado chapas y tirantes por las voladuras de techos y demás destrozos, pero que no, no, no... no puedo precisar, continuaba, ni decir cuánto, si 200 lucas, o si va a ser más, depende, depende (?!)

Depende de qué?? Depende de qué hacemos con estos grones que quieren pichulear intentando sacar algún rédito político a esta situación y así manchar (mon dieu!), la impoluta gestión del primer gobierno socialista en una provincia Argentina.

Para no ser menos, en la democrática cobertura -como nos tienen acostumbrados en la tilingo city, escenario del 25M ante el cual el lacanocookismo sentó clara posición- de estos sucesos que están acaeciendo en estos precisos momentos... en el programa de radio 2 se mandó el rumor -poco serio por cierto- pero lo tiraron al fin de cuentas (en esta ciudad se puede esperar cualquier cosa, laboratorio sojero, fundación libertad, y van...), de que ya se está hablando de un cacerolazo en la peatonal en contra de estos black piketes (!) que no están dejando circular a los camiones.

Como dijo el General hace tiempo: si querés conocer a un socialista, dejalo que gobierne.

Ron y Tabaco - Nosotros Creemos en la Foto

Interrumpimos nuestras vacaciones para sumarnos a la campaña 'Yo creo en la foto', y lo hacemos al ritmo del gran don Tulio:

Historia del Lacanocookismo (1º Parte)

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Introducción:
Ya en periodo de vacaciones y ante la inmensa catarata de pedidos (?) para que dejemos de encanutar los archivos secretos del lacanocookismo, vamos a comenzar con un primer folio, testimonio del affaire Caracas, más conocido en aquellos tiempos como la “operación retorno”, en la cual se intentó infructuosamente traer el líder a la Argentina.

Infructuosamente decimos hoy, sin temblarnos la copa, pero no olvidamos que lo hacemos con el diario del lunes. Es que en su momento la enrevesada madeja de complicidades y traiciones subterráneas fueron siempre un escollo para el joven movimiento lacanocookista. Aquel no supo cotejar las efectivas relaciones de fuerza que se jugaban en torno a las 62 Organizaciones Psicoanalíticas, de las cuales, ante la inminente ruptura por divergencias en la Conducción de los análisis, han pasado a la historia sólo unas pocas, entre ellas, Plataforma, Lacanocookistas, Documento, y la triunfante hasta nuestros días EFBA-EOL, la que será -no sin prisa ni desasosiego- inscripta en la AMP (Asociación Mundial de Psicoanálisis), organización transnacional de corte neoliberal, que en los tiempos de la llamada globalización intentará (e intenta) homogeneizar todos los discursos en la integración a una estructura neutralizada.
Esta nefasta hegemonía llegó a neutralizar la potencialidad imaginativa de las bases psicoanalíticas en las riberas de la llamada ‘excepcionalidad argentina’, pero para tranquilidad de los lectores, este infame dominio felizmente llegó a su fin, como profetizó nuestro pai Emilio, promediando el año 2070, fecha en que se inicia el período en que la zafra de ‘analistas patagónicos’ devolvieran al hombre –y al argentino– a sus divinas proporciones.

CARACAS, VENEZUELA

“Si no estuvieran sólidamente apoyados en la certeza de que hay un fin... ¿Acaso podrían soportar esta historia?”

(Jacques Lacan)

Este fraseo constituye uno de los fragmentos audiovisuales que resistieron a los sombríos años, urbit et orbi, del millerismo.

Antes de partir a las costas de nuestro prócer Simón Bolívar, Lacan pronuncia en su Francia natal las siguientes palabras:

“Estos lacanoamericanos, como dice, nunca me han visto, a diferencia de los que están aquí, ni escuchado de viva voz; pues bien, eso no les impide ser lacanos. Parece que, más bien ayuda. De seguro es el porvenir. Y por eso me interesa ver qué pasa cuando mi persona no hace pantalla a lo que enseño. Es muy posible que le sea de provecho a mi matema.” (Lacan antes de viajar a Caracas en 1980)

Corría el año 1980 cuando el avión negro que traía de Europa a nuestro líder es detenido en el aeropuerto brasilero del Galeão, con el único objetivo de impedir que hiciera escala en la Argentina, para así dirigirse directamente a la anunciada ciudad caraqueña. Algunas interpretaciones trasnochadas aducen que la evitación de la Argentina en su gira se debió a “su” (ya veremos por qué) decisión de esquivarle el bulto a la dictadura aún vigente en nuestro país, en donde miles de hordas lacanocookistas esperaban ansiosas ese momento para conducir la subversión-del-sujeto, esa que habían aprendido en las célebres páginas de sus seminarios en donde era diagramado, entre otras cosas, el grafo del tilingo.

Algunos lacanocookistas de antaño recuerdan de aquellos días la génesis de la frase incorporada luego al manifiesto.

“¿Si Cooke tuvo la utopía (por imposible) de querer llevar a Perón a la izquierda, por qué nosotros no vamos a tener la utopía (también imposible) de querer llevar a Lacan a la izquierda?”

fragmento del Manifiesto Lacanocookista

La disputa entre diferentes sectores por la hegemonía del lacanismo era predecible pero no así tal inusitada violencia. Octave Manonni ex funcionario en las colonias francesas espetó al comité del lacanocookismo: “la verdad no entiendo para qué vienen acá, me parece que venir acá es como un acto de colonizados, que vienen a buscar que alguien los colonice”.

Severino Manusovich le arrojó una trompada que no llegó a destino, tal vez fuera por la torpeza del ruso, debido a la circunferencia de su cintura, característica inolvidable de aquél emblema del lacanocookismo y de la Seccional Córdoba de SMATA -sindicato de mecánicos-.

La gauche caviar parisina, izquierda cómoda si las hay, no estaba dispuesta a hacer concesiones ni entreverarse peligrosamente en relación a la mixtura con la obra babycookeana.

Pourquoi est-ce que vous êtes arrivés à cette heure?, (¿Por qué llegaron a esta hora?), Lacan furioso en el primer encuentro-reunión “a la canasta”, donde nos habíamos comprometido a llevar el hielo y las sombrillas.

Luego del enojo inicial pudimos intercambiar ciertas lecturas ya en Venezuela, pero habíamos visto como venía la mano y nos retiramos dos días antes de que terminara el congreso. Habíamos ido a Venezuela porque iba Lacan, nada más que por eso, aunque ya Luis Pochoneta Blue Eyes, maestro muy querido, nos había dicho: “no hay que ir. No se dan cuenta que está manipulado?”.

Le dijimos, “pero bueno, viene Lacan, viene el maestro, como no vamos a ir?, yo voy”.

Es que allí no podíamos creer lo que veíamos. Era un grupo de militantes donde estaban los hermanitos Miller, las mujeres respectivas, estaba Silvestre, estaba Serge Cottet, estaba Eric Laurent, Colette Soler, que como militantes, en un cuadernito anotaban todos los datos de cada uno, averiguaban todo, manipularon el congreso.

Ya el 12 de Julio, reunión que quedó registrada como la clase 7 del seminario 27, pudimos presenciar varias escenas. En una de ellas decía nuestro líder:

“Es un mérito de ustedes, porque más de uno se ha atravesado en mi camino hacia Caracas. Las apariencias, en efecto, indican que esta reunión molesta a mucha gente y, en particular, a quienes hacen profesión de representarme sin consultarme. Entonces, cuando me presento, por supuesto, no dan pie con bola”.

En ese momento Lacan señaló su cara, más específicamente la zona aledaña a su barba, haciendo una obvia alusión a los “imberbes” que irresponsablemente decían representarlo. A su lado el Brujo Miller le hace una seña de visto bueno, guiñándole socarronamente uno de sus ojos.

Esas palabras del líder provocaron una tremenda situación de inquietante extrañeza en varias agrupaciones, entre ellas, Lacanocookistas, siniestra revelación que nos recordaban las rudas advertencias que nos había impartido desde la Argentina Luis Pochoneta Blue Eyes antes de partir.

“Observen que en mi nudo –continuaba Lacan– lo real queda constantemente figurado con la recta infinita, o sea, con el círculo no cerrado que supone. Con ello se sostiene que sólo pueda ser admitido como no-todo.”

Aquí el Brujo hizo cara de lamento, testimonio de su infructuoso intento de hacer que Lacan dijera lo contrario, es decir, de ceñir la potencia de su movimiento a un estrecho círculo gauche-caviarense del cual se pudiera tener fácil control.

Sin embargo este armado nos pareció demasiado. Avisamos que nos íbamos, “nos vamos al caribe sur” fue el comunicado, y mantuvimos la elegancia. Pero todos sabían que ese apretado movimiento en el dinamitado tablero del ajedrez lacaniano, situaba a las hordas del lacanocookismo en los principales sospechosos del Brujo, el cual desde siempre tuvo recelo y desconfianza con las incorrecciones y humoradas del burdo lacanocookismo.

Al principio nos habían invitado a una reunión en la casa de Diana Rabinovich, donde Miller dijo: “bueno, ahora Eric Laurent, vamos a trabajar con todos los colegas que están aquí, la ubicación en el aeropuerto, deciles, Eric, cómo va a ser”, y durante dos horas dijo qué lugar tenía que ocupar cada uno, incluyendo las mujeres de cada uno. Cuando terminó, preguntó “¿que les parece?”, eran los últimos coletazos del viejo Lacan, el Brujo ya se hacía pasar por él y firmaba sus cartas, algo que después lo supo todo París.

Continuará...

PD: Pese a todo, recordar al quijote francés con su camisa estilo wawancó, nos lleva al legado de una época en la que los debates intelectuales, el lacanismo y el peronismo encarnaban el sueño de libertad. En esta sociedad construida como reflejo especular de Europa, y en la que en adelante accederían a la disputa por el poder los hijos de los inmigrantes y criollos, el lacanocookismo parecía poder aportarle a cada sujeto un conocimiento de sí mismo, de sus raíces, un origen, una genealogía.

Invasión de Arácnidos Cuyanos

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Leemos en Infobae.


Arañas gigantes atemorizan a todo un pueblo

Vecinos de barrio Kirchner, en Albardón, provincia de San Juan, encontraron insectos de 15 centímetros de diámetro. Están muy atemorizados y dicen que también hay escorpiones y otras alimañas


Un chico de cuatro años, encontró dos arañas gigantes, mientras jugaba entre los yuyos de la vereda del barrio con una caña. El susto del niño fue más que justificado. Según consigna el Diario de Cuyo, del pasto salieron dos arañas de 15 centímetros de diámetro cada una.

Lejos de ser un hecho aislado el padre del pequeño Juan Gabriel Guajardo y otros vecinos de barrio Kirchner, de Albardón, en San Juan, corroboraron que allí se encuentran "alimañas peligrosas, no sólo arañas sino también escorpiones".

"A la señora que vive al lado de mi casa le salió una araña gigante de abajo de la cama de la bebé", relató el hombre. El miedo ya se apoderó de los habitantes de la zona y las historias (con asidero o no) se multiplican. Según el padre de Juan Gabriel, antes de poder atrapar a una de las arañas, ésta picó al gato de la familia, que murió minutos después.

El barrio, llamado Presidente Kirchner está muy cerca del cerro Villicum y en frente hay un descampado. Está integrado por 156 casas distribuidas en 8 manzanas. Las viviendas fueron construidas mediante el Programa Federal de Emergencia Habitacional, que depende Presidencia de la Nación. La obra tuvo un costo de unos 3,2 millones este barrio es que fue construido a través de 39 cooperativas de trabajo, que emplearon a 650 personas durante un año y medio, en su mayoría planes Jefes de Hogar.

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último momento:
aseguran que un ejemplar de estos arácnidos cuyanos estuvo rondando en las cercanías del congreso

Sterben Sie?, Mueren ellos?

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La cifra de muertes, 200 un día, 400 otro, la precipitación del nivel de ellos aumenta con la violencia inusitada de un fenómeno meteorológico moderno. Prolifera por los medios ante nuestros ojos que, en un primer momento, rechazan la masacre que se está viviendo entre Palestina y el estado de Israel, pero luego, no dejan de caer en la irreductibilidad de tal conflicto y de la imposibilidad de una salida pacífica ante el escenario con que se presenta resolverlo. De a poco, van filtrándose y ganando terreno las consideraciones que se precian de realismo. De realismo lingüístico, conquista histórica de las palabras, y de las sanciones de legitimidad que se ciernen sobre el problema. Así van tomando relieve las perspectivas dignas de llevar el faro de la civilización contra la barbarie, las palabras de una Pilar Rahola, un Marcos Aguinis, un Mariano Grondona, frente a la brutalidad de los palestinos, y también, claro está -y no dejan de remarcarlo-, de la infame chicana con que llaman a quienes pretenden cuestionar sus políticas: ‘izquierda antisemita’, leftist, dicen altivamente, como si se tratara de una cuestión de racismo, y no de intervencionismo y expansionismo militar.

Sterben Sie?, significa Mueren ellos? Eran las palabras de Heidegger frente al fenómeno de la muerte y a cómo se manifestaba en determinados lugares y en otros, al parecer, no.

Sobre este ineludible tema remitimos al artículo expuesto en la revista Conjetural Nº44, en donde Jorge Jinkis coteja un artículo (Das Gestell) de Heidegger con las palabras de Videla vertidas en una conferencia de prensa. Parte del mismo ha sido publicado en la sección Psicología, del diario Página12. Recomendamos su lectura.

Lopuz Dei. La valija de Julio por fin llegó a NOB !

Después de 14 años sin elecciones en Newell's Old Boys, la oposición y el pueblo rojinegro pudo (con no pocos obstáculos) hacer que Eduardo J. López se sometiera a un escrutinio y ser medido en las urnas.

Después de 25 años, conmemoramos el retorno de la democracia al país, y a su vez, al club que fue tomado en consonancia social con el espíritu de los ’90, amparado en aquellas célebres publicidades de Pablo y Pachu, y ay!, de Reutemann y Binner (otra vez juntos?).

Después de esta semana agitada, en que se hizo hasta lo imposible por impedir las elecciones en las que finalmente fue desplazado del cargo Eduardo J. López, el lacanocookismo quiere dar constancia de que la derrota del último bastión menemista (?), no se debió sólo al arduo trabajo de militancia y seguimiento en tribunales, movilizaciones hasta último momento, y blablabla, sino que el Julio bueno (en oposición al de la Afa) al enterarse a través del famoso chiflido lacanocookista de que el Edu repartía estos flyers (!) antes del partido del Viernes contra Racing, hizo tirar un chorro de la caja para frenar esta insolencia.

России Владимир Путин - CRISTINA IV, La venganza de Iván Drago

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Премьер-министр России Владимир Путин подписал постановление, согласно которому повышаются импортные пошлины на легковые и грузовые автомобили, а также меняется

“Hoy coincidíamos, con el señor primer ministro que al mundo, en esa visión unipolar, que ha tenido a partir del año 1989, no le ha ido bien, ni en materia de seguridad, y ahora comprobamos, trágicamente también, con el derrumbe de los mercados, que la unipolaridad, y la univisión en materia, también económica, no es bueno para los negocios.”

Импортные пошлины на легковые автомобили со сроком эксплуатации от 1 до 5 лет повышены в среднем с 25% до 30% от таможенной стоимости с пропорциональным увеличением специфической ставки, исчисляемой в евро (за 1 куб. см объема двигателя).

“En el mundo que vivimos los estados y la figura de los gobiernos, vuelven a recobrar un espacio que se creyó que debía ser totalmente abandonado, en pos de la autorregulación de los mercados. Hemos visto que los mercados solos no se autorregulan, que es necesaria la articulación virtuosa entre estado y mercado, para precisamente seguir generando ciclos virtuosos, a escala planetaria, en el crecimiento de la economía. La crisis, hoy proveniente del mismo centro que impulsaba la desregulación y la autorregulación total, nos obliga fundamentalmente a las economías emergentes que hemos sostenido, casi en dos tercios los últimos diez años de crecimiento de la economía mundial, a plantear muy firmemente como lo hemos hecho en el grupo del G20 en Washington y en todos los foros internacionales, la reformulación de los organismos multilaterales, tanto de carácter económico, como de carácter político, que den acabada cuenta de este nuevo escenario mundial, y de estos nuevos protagonistas. Esta alianza estratégica que firmaremos mañana con el señor presidente de Rusia, da cuenta de que el futuro ya ha llegado. Y hemos decidido hacernos cargo de de él.”

Легковые автомобили с объемом цилиндров двигателя более 1,5 тыс. куб. см, но не более 3 тыс. куб. см сроком эксплуатации более 5 лет будет теперь облагаться импортной пошлиной в размере 2,9 евро за 1 куб. см объема двигателя (ранее на аналогичные автомобили сроком эксплуатации более 7 лет была ставка 1,6 евро за 1 куб. см объема двигателя).

SPASIBO !